Bergson La Pensée

Bergson, Le rire – Essai sur la signification du comique (1900). Introduction Henri Bergson, né le 18 octobre 1859 à Paris où il est mort le 4 janvier 1941, était un philosophe français, Le rire : essai sur la signification du comique paru en 1899 est l’une de ses grandes œuvres. L’objet du texte de Bergson est « le rire spécialement provoqué par le comique » le rire joyeux, le rire de soulagement, toutes les autres manifestations du rire ne sont pas ignorées, mais elles ne sont pas au cœur

III. Le langage comme horizon de la pensée 1) Le langage infléchit notre perception (vision) du monde L'un des reproches adressé au langage, c'est d'être un obstacle à l'expression de nos idées. On pourrait également suggérer que le langage voile la réalité. Rappelons-nous qu'en gallois un seul terme désigne le bleu et le vert. Ainsi un terme désigne 2 réalités distinctes pour la langue française. Or en nommant ces 2 couleurs d'un seul terme, le gallois ne tend-il pas à les confondre. Et,

| Pouvons nous nous mettre à la place d’autrui signifie pour moi avons-nous la capacité matérielle de se mettre à la place d’autrui. Donc est-il réellement possible de penser comme quelqu’un, d’essayer de comprendre sa conduite ou sa pensée ? Le problème est de savoir si un individu possédant un esprit, une conscience aussi complexe que l’homme, peut comprendre un autre individu possédant un esprit tout aussi complexe et différent jusqu’à pouvoir en comprendre les agissements passés

démocratiques contemporaines préfèrent parler d’éthique que de morale. On accepte mal qu’on nous fasse la morale ; mais on comprend mieux que l’on nous rappelle des exigences éthiques. Mais quoi qu’il en soit, « le souvenir du fruit défendu, fait remarquer Bergson, est ce qu’il y a de plus ancien dans la mémoire de chacun de nous, comme dans celle de l’humanité ». C’est dire que la morale apparaît légitimement, voire naturellement comme ce système de règles que l’homme suit ou doit suivre dans sa vie aussi

consciences. Le présent du présent passe par l’intuit°. Pour conclure sur ce texte, il faut dire qu’à chaque fois que l’on veut définir le tps, on parle de nous, des facultés de notre conscience. II] Temps vécu et temps scientifique. Texte de Bergson. | Durée= tps vécu par la conscience. Le tps des mathématiciens est représenté par une ligne donc transformé en espace. Une ligne faite d’une succéss° de tps. C’est une rpz° qui ne va pas car c’est une rpz° immobile de ce qui par essence est censé

La religion   Ce qu’il faut retenir pour le BAC 1) Religion et gouvernement : Montesquieu pense la religion non en fonction de sa vérité ou de sa fausseté mais de son adéquation ou adaptation à une forme de gouvernement donné. 2) Religion naturelle et religion civile : Pour Rousseau, la religion naturelle est la religion purement individuelle, intérieure à chaque homme. La religion civile quant à elle est une religion commune devant assurer la vie sociale, l’amour de l’autre sans tomber dans

simplification pratique. Dans la vision qu’ils me donnent des choses et de moi-même, les différences inutiles à l’homme sont effacées, les ressemblances utiles à l’homme sont accentuées, des routes me sont tracées à l’avance où mon action s’engagera. H. Bergson, Le Rire, P.U.F.F, coll. « Quadrige », 12è éd. 2005. La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question.

réfléchit sur sa pensée, qui cherche donc à savoir ce qu’il sait de sa conscience lorsqu’il pense, apprend une chose important : il est un être pensant. Si jamais, on décide de douter de tout autour de nous pour y trouver une certitude absolue, une seule certitude se démarque du lot et résiste au doute selon Descartes : Nous sommes des êtres pensants car si je doute, je pense, et si je pense, je suis, ce qui nous amènes à la célèbre phrase de René Descartes : « Cogito ergo sum » : « Je pense donc je suis »

FAUT-IL AVOIR PEUR DE L'INCONSCIENT? INTRODUCTION : BERGSON (1859-1941) écrit dans Matière et Mémoire " l'idée d'une représentation inconsciente est claire. En dépit d'un préjugé répandue, on peut même dire que nous en faisons un usage courant et qu'il n'y a pas de conception plus familière au sens commun". L'inconscient pour BERGSON, c'est un réservoir de perceptions et de souvenirs que le cerveau enregistre automatiquement au fil du temps et dont la conscience sélectionne ceux qui lui sont utiles

temps qui lui est imparti ? Nôtre représentation découle du vivant (I) mais celle de l’homme peut s’avérer dangereuse pour son existence (II) bien qu’elle puisse nous amener à profiter de nôtre vie et à en faire profiter les autres (III). « La pensée du vivant doit tenir du vivant l’idée du vivant » énonce Canguilhem dans Le concept et la vie. En nous basant sur cette approche préalable du vivant, cela doit-il nous pousser à découper la vie en périodes (à en faire une anatomie littéralement) suivant