Bergson Le Comique De Caractère

de petite taille » affranchi des contraintes matérielle par l’enrichissement résultant de son travail, qui court au bain, s’y décrasse et revêt un habit neuf, la grâce de la philosophie est donnée « à un nombre restreint qui peuvent par un noble caractère formé par une bonne éducation et sauvé par l’exil, qui en l’absence de toute influence corruptrice, demeure fidèle à sa nature et à sa vocation ; ou quelque grande âme née dans une simple cité, qui méprise et dédaigne les charges publiques ; peut-être

ailleurs à des arguments articulés de critique sociale. Vers la même époque, le Roman de Renart est un ensemble de poèmes qui relatent les aventures d'animaux doués de raison. Le renard, l'ours, le loup, le coq, le chat, etc. ont chacun un trait de caractère humain: malhonnête, naïf, rusé... Les auteurs anonymes raillent dans ces poèmes les valeurs féodales et la morale courtoise. Le poète parisien du XIIIe siècle Rutebeuf se fait gravement l'écho de la faiblesse humaine, de l'incertitude et de la pauvreté

ailleurs à des arguments articulés de critique sociale. Vers la même époque, le Roman de Renart est un ensemble de poèmes qui relatent les aventures d'animaux doués de raison. Le renard, l'ours, le loup, le coq, le chat, etc. ont chacun un trait de caractère humain: malhonnête, naïf, rusé... Les auteurs anonymes raillent dans ces poèmes les valeurs féodales et la morale courtoise. Le poète parisien du XIIIe siècle Rutebeuf se fait gravement l'écho de la faiblesse humaine, de l'incertitude et de la pauvreté

il n'est pas possible de dire n'importe quoi sur l'autre, sur les littératu85 res et cultures étrangères avec lesquelles un texte, une littérature entretiennent des rapports là encore précis et datés . Il en résulte ce que j'ai pu appeler un caractère (jusqu'à un certain point) programmatique du texte imagotypique et un imaginaire sous contrôle, là encore jusqu'à un certain point ou degré. Et une large part de l'intérêt que l'imagologie peut offrir est d'obliger à faire réflexion sur les conditions

réalité : il faut partir des formes et structures. De même, l'artiste se fourvoie qui prétend «rendre» le réel : une «réalisation» est un artifice concerté à partir de matériaux et à partir de l'esprit du public ; Edgar Poe a établi clairement les caractères de cette machination qu'est l'œuvre d'art. Commentaire Cet essai fameux, écrit à l'âge de vingt-trois ans, marqué de la fougue d'un esprit jeune qui révéla une maturité de pensée assez surprenante, un talent particulièrement subtil et exceptionnel

forge avec de simples figurants peu convaincants. Suivent deux scènes de famille avec un bébé, la fille même d’Auguste Lumière, Le Repas de bébé et La Pêche aux poissons rouges. Puis deux "vues comiques", en fait des pitreries militaires, La Voltige et Le Saut à la couverture, dans la tradition des comiques troupiers. La séance se termine par le célèbre L'Arroseur arrosé (Le Jardinier), qui est en vérité la première fiction de l’histoire du cinéma, jouée par des comédiens (les premières fictions du

ce qui pourrait permettre d'objectiver et de saisir même partiellement la réalité censée être étudiée est rejeté par l'auteur fascinée, séduite ("Simmel étant par ailleurs — et avant tout — un philosophe de la vie, au même titre que Schopenhauer, Bergson ou Nietzsche, cela également était fait pour nous séduire [...]", p. 50) par "la vie" dans toute sa complexité ; complexité que les rationalistes, les sociologues positivistes, etc., s'acharnent à vouloir réduire et abîmer. La "méthode" qui convient

MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? PRÉFACE Audrey Giboux, Université Paris-Sorbonne (Paris IV) Ambiguïtés terminologiques et idéologiques de la modernité1 La Modernité peut-elle avoir une histoire ? Lui en reconnaître une, n’est-ce pas nier son caractère d’absolu ? L’abondance de la littérature critique consacrée à ce sujet témoigne de la difficulté à dresser un inventaire des visages du moderne : il est en effet parfois difficile de les distinguer de leurs avatars modernistes, postmodernes, avant-gardistes

transmutaient en un événement « inévitable »48, la mort apparaît désormais comme un « phénomène totalement »49 médical. Il va de soi que les définitions classiques de la mort qui mettaient en évidence l’inexorabilité du phénomène, soulignaient son caractère nécessaire et l’assimilaient à une fatalité ne semblent plus acceptables au regard de la nouvelle éthique médicale. Considérée comme une maladie aussi pathologique que curable, la mort moderne n’est effective que « si les trois critères cliniques

de ce livre. Marcelle a refait une seconde vérification. Merci à toutes deux. Simone Weil L’enracinement. Prélude à une déclaration des devoirs envers l’être humain. Paris : Les Éditions Gallimard, 1949, 381 pp. Collection idées. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier