Bergson Le Portrait Achevé

semblent limiter partiellement cette opacité du personnage dramatique. Rareté des portraits : qu’est-ce qui nous est révélé de ses relations familiales, de sa biographie, de son passé ? Le personnage, sur scène, est d’abord appréhendé à travers l’acteur. Avec son corps, son costume, sa voix, celui-ci crée le personnage, dont le portrait est offert d’emblée au spectateur. Il y a la même différence entre le portrait du personnage dramatique et celui du personnage romanesque qu’entre le mode d’approche

Giono dans Le Hussard sur le toit choisit de donner très peu de détails physiques sur le personnage féminin, Pauline de Théus, qui acquiert ainsi une aura et un charme mystérieux. À peine le lecteur sait-il la couleur de ses cheveux. Le seul portrait se limite à son visage en forme de fer de lance. 2) Le silence est un moyen pour donner de l’épaisseur à un personnage. Ex. : Le personnage peut s’imposer par sa présence mutique comme les hôtes obligés d’accueillir l’officier allemand dans

vingt ans, en quinze jours mais d’affilée, quinze jours sans interruption. Et puis je ne l’ai plus jamais rouvert. (...). C’est comme Bergson, que l’un de mes biographes m’attribue comme source directe et que je n’ai absolument pas lu ! Bergson, je ne connais pas ! (...) Pourtant, aujourd’hui encore je me vois accrocher ces étiquettes-là : Proust et Bergson ! » 3 Jacques Aumont, Michel Marie, l’Analyse des films, deuxième édition, Paris, Nathan, 1999, (Nathan, 1988, première édition), p121

en une nature humaine indépendante des lieux et des temps. Il s'exprime en une langue pure, sobre et élégante. Cette esthétique correspond à une certaine conception du monde et de l'homme : celui-ci évolue dans un univers parfaitement immuable et achevé ; malgré ses efforts, il demeure soumis à la fatalité et aux lois inéluctables qui pèsent sur sa nature (cf. les personnages de Racine). Le classicisme est un art de rigueur fondé sur des principes de beauté éternels. En architecture, il privilégie

Giono dans Le Hussard sur le toit choisit de donner très peu de détails physiques sur le personnage féminin, Pauline de Théus, qui acquiert ainsi une aura et un charme mystérieux. À peine le lecteur sait-il la couleur de ses cheveux. Le seul portrait se limite à son visage en forme de fer de lance. 2) Le silence est un moyen pour donner de l’épaisseur à un personnage. Ex. : Le personnage peut s’imposer par sa présence mutique comme les hôtes obligés d’accueillir l’officier allemand dans

et ce afin de préciser la nature et les conditions de cette efficacité pragmatique. 17Elargissant le champ de l’investigation à l’ensemble des arts, Jean Robelin, à travers l’étude d’un grand nombre d’œuvres aussi différentes entre elles que la portrait de Louis XIV par Rigault, les films d’Eisenstein ou l’architecture de la Bibliothèque Nationale de France, comment les effets politiques de l’art sont moins à chercher du côté d’un éventuel message ou contenu politique dont l’œuvre serait porteuse

eu honte d’être un homme. Tel était cet homme magnifique qui parlait si bien avec les yeux. Christian SIGNOL, Bonheurs d’enfance, Albin Michel 1996. 10 Lire et analyser 1. Le narrateur brosse le portrait du grand-père par petites touches. - Dégagez les grandes lignes de ce portrait. - Pourquoi à votre avis les mains du grand-père sont-elles évoquées plusieurs fois ? • 2. L’anaphore " Je le revois " structure le texte et assure sa progression. En quoi est-elle révélatrice du lien

La Dépêche, La Zukunft, L’Osservatore, Le Correspondant : Je n’ai pas à relater cette cérémonie dont s’occupèrent tous les journaux italiens de l’époque269. Lafcadio quant à lui, incarne cet autre mouvement, le spiritualisme développé autour de Bergson, qui restaure l’indépendance de l’esprit et refuse toute croyance au déterminisme universel. C’est lui qui écrit une théorie de l’acte libre : C’est le moi d’en bas qui remonte à la surface (…) Nous nous sommes décidés sans raison, peut-être même

Dépêche, La Zukunft, L’Osservatore, Le Correspondant : Je n’ai pas à relater cette cérémonie dont s’occupèrent tous les journaux italiens de l’époque269. Lafcadio quant à lui, incarne cet autre mouvement, le spiritualisme développé autour de Bergson, qui restaure l’indépendance de l’esprit et refuse toute croyance au déterminisme universel. C’est lui qui écrit une théorie de l’acte libre : C’est le moi d’en bas qui remonte à la surface (…) Nous nous sommes décidés sans raison, peut-être même

choses, fussent elles extrêmement rigoureuses seront toujours dans le cadre définitionnel plus restrictives que l'idée même de cheval, même vague et commune, qui transcende et synthétise à priori toute description. La description empirique ne peut achever, épuiser le réel. Or si elle ne peut à elle seule dévoiler la réalité, elle peut en revanche aider à éclaircir, voire à réfuter les idées que l'on se fait sur ce dit réel. La Réalité est un résultat", le résultat mouvant de notre propre pensée