Bergson Le Possible Et Le Réel

philosophie terminale SCONCEPTION ET MISE EN PAGE : PAUL MILAN Explication de texte : Bergson sur l’art « À quoi vise l’art ? Sinon à montrer, dans la nature même et dans l’esprit, hors de nous et en nous, des choses qui ne frappaient pas explicitement nos sens et notre conscience ? Le poète et le romancier qui expriment un état d’âme ne le créent certes pas de toutes pièces ; ils ne seraient pas compris de nous si nous n’observions pas en nous, jusqu’à un certain point, ce qu’ils nous disent d’autrui

Chapitre : La Raison n'a-t-elle pour fin que la connaissance du réel ? Travail préparatoire : Comment définir la raison ? Qu'est-ce qu'une fin ? Qu'est-ce que connaître ? Qu'est-ce que le réel ? 1.1. La raison désigne l'ensemble des facultés humaines d'ordre intellectuel qui permettent de produire des raisonnements et des calculs (cf. ratio en latin : calcul ; logos, grec). Cette idée amène avec elle celle de mise en rapport, de relation, voir de comparaison. La notion d'intelligence évoque

BARLETTA Caroline TS2 Devoir maison de Philosophie Dans le texte extrait de «L’énergie spirituelle, Bergson nous parle de la relation entre esprit et matière. Pour être plus précis, dans le cas de l’Homme nous parlerons de relation entre le corps et l’âme  c’est-à-dire du cerveau et de la conscience. Bergson se demande si la conscience est une fonction du cerveau et si l’on peut directement la lier à celui-ci. Il nous démontrera le contrairement posant la thèse que la conscience est bien

Correction Bac Blanc Commentaire : BERGSON XX ième siècle. Répond à quelle question : Comment établit on le savoir en science ? Thèse : Par la méthode expérimentale. Plan : L1à2 La thèse. L2à13:explication de la méthode expérimentale ( 3 étape). L13àFin : Les deux intérêts de cette méthode. Intro: L'extrait que nous allons étudier a été rédigé par BERGSON, philosophe du XX siècle. Il traite ici le pbm de savoir comment on établit la connaissance scientifique. La thèse qu'il défend

 détourner du monde réel, mais de  nous  en rapprocher le plus possible. Quel est le rapport entre l'art et la réalité ? Le réel, en effet,  est  ce qui existe mais aussi ce qui pourrait être. Il  est  une notion qui se trouve au centre de toute explication (philosophie, science,  art ). L' art  saisit ce réel de la manière la plus complexe

par un liaison signifié / signifiant qui renvoie à un objet ou un être et que le mot ne doit pas se confondre avec son objet si le langage possède un réel pouvoir celui de parler ou de rappeler un objet présent ou absent et de créer de nouveau sens . Comme tout outil ne possède t'il pas certains défauts , limitations , ou pièges ? Ici Bergson essaye de faire remarquer dans ce texte deux de ses pièges que le langage peut être réducteur en effet au travers de la médiation de mot commun partagé

Bergson-Essai sur les données immédiates de la conscience1-Objet du livre-Schéma 1 : Opposition de l’ordre extérieur des choses matérielles et de l’ordre intérieur des états de la conscienceMonde extérieurMonde intérieur▪ Objets matériels :placés dans l’espaceles uns à côté des autres donc :▪ juxtaposition et simultanéité ▪ extériorité▪ homogénéité▪ distinguables (et donc dicibles-intervention du langage)▪ mesurables et quantifiables (intervention de la science, compétente dans cet ordre) ▪ déterminisme▪

FRANCE MÉTROPOLITAINE JUIN 1996 - SÉRIE F12 Bergson, Conférence de Madrid sur l'âme humaine - in "Mélanges" (1885-1892), P.U.F «Qu'est-ce que l'artiste? C'est un homme qui voit mieux que les autres, car il regarde la réalité nue et sans voiles. Voir avec des yeux de peintre, c'est voir mieux que le commun des mortels. Lorsque nous regardons un objet, d'habitude, nous ne le voyons pas ; parce que ce que nous voyons, ce sont des conventions interposées entre l'objet et nous; ce que nous

Bergson disting la conscience de l'homme et de l'animal c'est a dire leur différence (il ne les compare pas) En effet l'homme grâce a la conscience est libre alors que l'animal reste attaché a la nature. On se demande alors s'il y a une différence entre l'homme et l'animal. Nous avons trois hypothèse: il y a une différence qui est la liberté. il y a une différence qui n'es pas la liberté mais la pensée il n'y a pas de différence mais ils sont proches (conception scientifique, Darwin)

Bergson a ici la volonté d’éclairer un des mystères de notre existence qu’est la conscience. Mais, comme dit le philosophe, il serait inutile de définir une chose aussi concrète car la définition serait plus compliquée que la chose elle-même. Il se décide alors de s’interroger sur les fonctions de la conscience ou bien ses limites. En effet, nous pouvons remarquer que l’auteur se demande si la conscience est uniquement faite de choix et de décisions mais il se demande aussi quels sont les différents