Bergson Le Pouvoir De Faire Des Choix

| |La liberté est une incessante émancipation, qui suppose la connaissance des déterminismes : lucidité et courage. | |A. De la liberté politique à la liberté intérieure : Etre libre est-ce faire ce que l’on veut ? | | | |Cela apparaît être une bonne définition

qui est été au cœur de l’homme et qui contraint la réalité humaine à se faire, au lieu d’être. Nous l’avons vu, pour la réalité humaine, être c’est se choisir : rien ne lui vient du dehors, ni du dedans non plus, qu’elle puisse recevoir ouaccepter. Elle est entièrement abandonnée, sans aucune aide d’aucune sorte, à l’insoutenable nécessité de se faire être jusque dans le moindre détail. » Sartre, L’être et le néant. Bergson cherche à penser la liberté en dehors des cadres du déterminisme et du

? Il convient de s'interroger sur la nature de ce phénomène spécifiquement humain avant de répondre. C'est ce à quoi vise ce corpus d'introduction. Nous commencerons par recenser un certain nombre de fonctions qu'on peut attibuer au rire, puis un choix d'histoires drôles tentera d'illustrer chacune d'elles. Une proposition de synthèse de documents à partir d'un corpus original clôturera l'ensemble. 1. Les fonctions du rire : Fonction physiologique : la vertu du rire est de plus en plus reconnue

(stimulus inconditionnel) une réponse va se produire (réponse inconditionnée), le chien va saliver. Dans un deuxième temps, on va ajouter une cloche (stimulus neutre) avant la nourriture ce qui va produire le même effet de salivation. Enfin, on va faire agir un son de cloche (stimulus conditionnel) qui va donner suite à la salivation (réponse conditionnée). On a donc ici la preuve que l'animal est capable d'apprendre au même titre que l'homme. Cette théorie du comportement montre que les hommes et

sorte de «mode» de telle ou telle religion suivant les époques et les lieux. L'homme aspire au divin et recherche naturellement d'où il vient et quel est la raison de son existence. Mais l'homme devient religieux par expérience et selon son libre choix. Alors, l'homme est-il est un être religieux par nature ? L'homme est le plus évolué des êtres vivants. Il est défini comme un « animal doué de raison » et est aussi comme un « animal politique » selon Aristote. De plus il a été pourvu de langage

l'homme dans sa nature → TEXTE DE PLATON PAGE 2. Elle bouleverse l'homme et son rapport au monde La technique ne trouble pas l'ordre des choses Les origines de la technique (RÉPONSE AU BESOIN) L'homme est doué par nature de la technique → TEXTE DE BERGSON PAGE 4. La technique, prouesse humaine au cœur du cosmos La technique permet à l'homme d'évoluer dans l'ordre des choses La technique est inhérente à la raison (freestyle) L'homme maîtrise mais doit rester maître de la T La technique : une compétence

est immédiatement libre. Bien sûr, la vie sociale suppose des limitations d’une telle liberté d’agir comme bon me semble ; mais on ne peut limiter a posteriori que ce qui est donné a priori.Mais que vaut cette représentation de la liberté comme pur pouvoir d’agir comme bon me semble ? L’image évoquée à l’instant (celle de « l’oiseau en cage ») est très ambiguë, comme souvent lorsqu’on fait l’analogie entre les actions humaines et les comportements animaux. On court le risque, en effet, de confondre

« raisons » qui leurs sont « intérieures » ou immanentes mais ils n’en demeurent pas moins soumis aux lois de la nature. L’animal n’a pas le pouvoir de choisir de suivre ou de ne pas suivre ses instincts ; c’est pourquoi on dit souvent qu’il agit par instinct. Pour être véritablement libre, il faut disposer d’une volonté qui nous permet d’effectuer des choix, de prendre des décisions en renonçant parfois s’il le faut à nos tendances naturelles. Plus généralement, l’action libre peut être considérée

communication. Le langage distinct de la langue, ne se confond pas non plus avec la parole. Celle-ci désigne l’acte individuel par lequel s’exerce la fonction du langage. Le langage se définit comme la faculté d’exprimer verbalement sa pensée comme le pouvoir d’expression oral de la pensée. Le langage en définitif en est venue à désigner tout système de communication et de signes comme les plus différentes formes d’arts, la logique, l’informatique. 2. Le signe et le symbole. Le signe linguistique diffère

prospective historique et géographique : France, Allemagne, UE à 15, USA 1980-2010 France : déficit public en PIB, 1070-2009: Les déficit consécutivement au 1er choc pétrolier (1974) et persiste à la suite sauf en 1980 avec l’arrivé de la gauche au pouvoir. Il existe 5 épisodes d’aggravation brutale suivis par une période de rétablissement partielle. 4 sont liées directement à des crises économiques : * 74-75 avec un choc pétrolier * 80-82 avec un choc pétrolier mais on a le premier gouvernement