Bergson Le Progrès Technique

causes probables pour ce fait. On peut donc proposer un définition plus globale de la philosophie: 3)La philosophie disserte sur des problèmes ne pouvant être soumis au contrôle de l’expérience. Son rôle est de les maintenir en discussion, et son progrès à en approfondir les termes; elle n’est susceptible que d’opinions probables et individuelles. Le philosophe ne fait donc bien qu'envisager les problèmes à leur plus haut degré de généralité sans forcément y répondre. Le nominalisme? Doctrine

savoirs). Le tome 3 porte sur La raison et le réel : la pratique (morale et politique). Le tome 4 comporte les œuvres étudiées : - les Méditations métaphysiques I et II de Descartes ; - le livre I du Contrat social de Rousseau ; - la conférence de Bergson : « La Conscience et la Vie », dans l’Énergie spirituelle Vous trouverez souvent, au début ou à la fin des cours, leçons ou études d’œuvre, le plan de la démarche adoptée par son auteur et, le cas échéant, un récapitulatif des indications bibliographiques

................................................................................................ 99 111 Sommaire général-PH50 3 > > > > Notre rapport au monde peut-il n’être que technique ? .......................................... 121 Les progrès scientifique et technique dépendent-ils seulement de l’expérience ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

scientifiquement l'humanité ». Il s'agit donc d'une foi dans l'application des principes de la science dans tous les domaines. Nombre de détracteursnote 60 y voient une véritable religion de la science, particulièrement en Occident. Sous des acceptions moins techniques, le scientisme peut être associé à l'idée que seules les connaissances scientifiquement établies sont vraies. Il peut aussi renvoyer à un certain excès de confiance en la science qui se transformerait en dogme. Le courant zététique, qui s'inspire

Etape qui s’inscrit dans l’idéologie dominante à caractère scientifico-technique.  Pensée didactique produit le discours dominant : on s’interroge sur la valeur de l’école, l’école en terme de rentabilité, productivité,… on va chercher à mesurer les choses et à les quantifier (pb de l’évaluation). Pensée qui s’inscrit dans un discours attendue, on parle de sciences de l’éducation, de théories de l’apprentissage, technique de formation, ceci à une incidence sur la manière d’envisager l’éducation

pas ailleurs : un présent relatif au passé, la mémoire, un présent relatif au présent, la perception, un présent relatif à l’avenir, l’attente. Si l’on me permet ces expressions, ce sont bien trois temps que je vois et je conviens qu’il en a trois. Bergson, La pensée et le mouvant (La perception du changement) : « Temps et durée ». Ainsi, qu’il s’agisse du dedans ou du dehors, de nous ou des choses, la réalité est la mobilité même. C’est ce que j’exprimais en disant qu’il y a du changement, mais qu’il

vieux que l’histoire. Le fait même d’être affranchi du travail n’est pas nouveau non plus ; il comptait jadis parmi les privilèges les plus solidement établis de la minorité. A cet égard, il semblerait simplement qu’on s’est servi du progrès scientifique et technique pour accomplir ce dont toutes les époques avaient rêvé sans pouvoir y parvenir » Explication : Nous défendions précédemment le fait de nous libérer du fait de gagner notre vie. Arendt dans les années 1960 a déjà cette même conviction

développement de la psychologie : psychologie et psychologie sociale : La psychologie est surtout représentée par Alfed Binet, l’un des fondateurs des tests de mesures de l’intelligence. Il fonde en 1903 L’Année psychologique. Il trouve le moyen technique de dépistage des enfants de difficultés, l’échelle binetsimon). Ces tests se répandent et se perfectionnent. Stern introduit en 1912 la mesure du Quotient Intellectuel. Quand les USA entre en guerre 1917, les soldats passent des tests psychologiques

sciences humaines, elle ne se préoccupait guère des phénomènes politiques. Cherchant à se définir, elle hésitait entre une conception totalisante des phénomènes sociaux, illustrée par les travaux d'un Gurvitch, et l'éparpillement en disciplines techniques limitées à l'étude de groupes particuliers ou restreints : sociologie de la famille, de la religion, du monde rural. Ce sont les facultés de droit qui, les premières, ont offert une place à l'enseignement de la sociologie politique. L'enseignement

préoccupent de penser par concept. Il y en a d’ailleurs des signes : le développement, depuis 400 ans, des sciences et des techniques et le maillage du rationnel qui structure aujourd’hui le monde dans son entier et jusqu’à la vie administrative des peuples, imposant l’ordre, la mesure, le calcul, la rationalisation de la production. On pourrait ajouter tous les objets techniques qui sont de véritables transcendantaux historiques, comme Pierre Levi les appelle dans La machine univers, c'est-à-dire des