Bergson Le Talent Du Peintre

mission d’inventer. L’invention doit être partout, jusque dans les plus humbles recherches de faits, jusque dans l’expérience la plus simple. Là où il n’y a pas un effort personnel et même original, il n’y a même pas un commencement de science. Henri BERGSON 9. ARRÊTEZ DE DÉCONNER : Non, continuez, vous êtes sur la bonne voie de la remise en cause des habitudes et des préjugés. La fraise croît sous l’ortie, et les fuits les plus salutaires prospèrent et mûrissent surtout dans le voisinage des plantes

du sort. Mais n’est-ce pas dans les civilisations urbaines et dans les différenciations sociales qu’elles comportent qu’ils ont en général trouvé l’ambiance la plus sensible à leur œuvre et le climat le plus favorable à l’épanouissement de leurs talents ? L’américanisation a fondu sur notre monde à la façon du génie civil s’attaquant à nos montagnes, à nos vallées alpestres et à nos cours d’eau. Son action est comparable à celle de nos ingénieurs qui transforment en énergie, en lumière et en fertilité

Napoléon III fut, on le sait, de confisquer les biens de la famille d'Orléans. On en fit un joli jeu de mots : « C'est le premier vol de l'aigle. » Louis XV voulait mettre à l'épreuve l'esprit d'un de ses courtisans 22 , dont on lui avait vanté le talent ; il lui ordonna de faire, à la première occasion, un mot d'esprit sur lui; le roi lui-même, disait-il, voulait lui servir de « sujet »; le courtisan répondit par Ce bon mot: « Le roi n'est pas un sujet». 22 Le maréchal marquis de Bièvre. (N. d.

n’est pas sociale, bien qu’elle prenne la société comme cadre. Sa tâche principale c’était tout de même d’amuser. 2. Il amuse : Molière amuse par son invention, par sa conduite de l’intrigue et surout par son comique. Le comique de Molière (selon Bergson) : - il n’y a pas de comique en dehors de ce qui est humain - le rire est accompagné d’insensibilité - l’indifférence est sont milieur naturel (l’ennemi du comique sont les émotions) - Le rire doit avoir une signification sociale Les formes

XIXe siècle avec des peintres comme Répine et surtout Lévitan, le grand peintre de la Volga contemporain des Impressionnistes. La peinture soviétique y est analysée de plus près, mais toujours avec les œillères de l’engagement communiste. On ne peut que constater le schématisme extrême et la mauvaise foi de Breton dans son commentaire (cf. les remarques sur la présence de Matisse et Picasso dans Les Lettres françaises et surtout celles de la fin avec l’apostrophe aux deux peintres) : Ils ne peuvent

Lalltr/amont, p. 51. Bachelard rappelle ici les exemples donnb par Rolland de Renéville : confusion entre oiseau et poisson chez l'enfant, rapprochements des deux faunes dans certaines classifications occultistes, poissons dans les arbres chez des peintres primitifs, « enfin et surtout, on ne saurait oublier que cette confusion singulière est amorcée dans les premières lignes de la Bible, où l'on peut lire que Dieu créa le même jour les poi$SODS et les oiseaux Il (L'Explri'"t1 poitiqllt1 p. 1 ~o).

Montaigne non seulement au philosophe et à l’universitaire, mais encore, et peut-être surtout, à l’homme cultivé. Celui-ci sera heureux de retrouver trois grands penseurs des XVIe et XVIIe siècles en compagnie d’un merveilleux lecteur, Brunschvicg. Son talent, sa culture s’y déploient en toute liberté. Le texte entier est traversé par une telle force de sympathie, tellement nourri d’une immense culture, que Brunschvicg paraît presque s’effacer devant sa puissante invitation à rejoindre Descartes et Pascal

| | | |Henri Bergson (1919) | | | |

cette fonction pourraient prétendre à la liberté totale. De même pour la littérature. Ce serait une solution pour le débat qui s'est élevé récemment au sujet de la morale et de la littérature, et qui a été obscurci par le fait que tous les gens de talent, par solidarité professionnelle, se trouvaient d'un côté, et seulement des imbéciles et des lâches de l'autre. Mais la position des imbéciles et des lâches n'en était pas moins dans une large mesure conforme à la raison. Les écrivains ont une manière

maître, en faisant montre d’une autorité distante qui annonce le style des réunions surréalistes ultérieures. C’est le temps de toutes les innovations ; le monde connaît une mutation sans précédent. S’impose l’idée de l’existence de l’inconscient : Bergson, dans Matière et mémoire (1896) met en avant le rôle de l’intuition ; Pierre Janet, en 1889, a fait paraître l’Automatisme psychologique et avec Freud commence en 1896 l’aventure de la psychanalyse. En art, après la révolution impressionniste, c’est