Bergson Mental Cérébral

permis, en effet, de supposer que le travail psychique est, de ce fait, grandement facilité et que l'emploi sérieux des mots exige un certain effort pour renoncer à ce procédé si commode. Nous pouvons observer dans des états morbides de la fonction mentale, au cours desquels la faculté de concentrer l'effort psychique sur un seul point est probablement restreinte, que la représentation par assonance verbale prend de fait le pas sur le sens des mots ; de tels malades suivent dans leurs discours la progression

« d’états de forme » et « d’états de couleur », annonçant « chaque sensation correspond à une couleur-forme analogue ». De tous les Futuristes, c’est Boccioni qui a étudié le + intensivement les écrits de Bergson, chez qui on retrouve le concept d’états d’âme. Dans la philosophie de Bergson, le souvenir joue un rôle majeur. Tout dans le monde étant en création incessante, en perpétuel devenir, le processus du souvenir signifie que l’on conserve des bribes de cette expérience, cette mémoire des

 Henri BERGSON (1859-1941) La pensée et le mouvant ESSAIS ET CONFÉRENCES. (Articles et conférences datant de 1903 à 1923) Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et

utile de se poser des questions, mais très dangereux d’y répondre. » ? Ce n’est pas là, assurément, le propos d’un fanfaron. Mais si les physiciens n’avaient fait davantage profession d’intrépidité, où en serait la physique ? Or notre atmosphère mentale n’est plus la même. La théorie cinétique des gaz, la mécanique einsteinienne, la théorie des quanta ont profondément altéré l’idée qu’hier encore chacun se formait de la science. E lles ne l’ont pas amoindrie. Mais elles l’ont assouplie. Au certain

présence que, dans le même geste, la même écoute ou le même regard, on laisse être hors de soi et qu’on rapporte à soi, la gardant ainsi au cœur et à l’esprit : « La poésie est notre rencontre de ce qui est non comme une idée, une représentation mentale éloignée de nous par nos concepts-mêmes, mais comme pleinement, immédiatement, présence. Or vivre ainsi la présence autour de soi, c’est aussi l’éprouver dans les personnes. Au lieu de leur substituer une idée de ce qu’elles sont, de les soumettre

faisant usage de décors abstraits, aux motifs géométriques absurdes, et de dessins sur les murs et les planchers destinés à représenter les lumières, les ombres et les objets divers. Les sujets abordés concernaient souvent la folie et d'autres troubles mentaux, la trahison, ainsi que d'autres sujets spirituels, en opposition avec les films que l'on pouvait voir alors, sur des thèmes romanesques et d'aventure. » f) M Le Maudit: Résumé: Un meurtrier d'enfants sème la panique dans une grande ville

Producteur). 1826. — Considérations sur le pouvoir spirituel (nos 13, 20 et 21 du Producteur). - Le 2 avril commencement du Cours de Philosophie Positive: les trois premières leçons seulement purent être données. Le 12 avril Comte est malade : anémie cérébrale. Séjour dans la maison de santé de l'aliéniste Esquirol. En sort en décembre 1826. 1827. — Tentative de suicide : Comte se jette à la Seine du haut du pont des Arts. 1828. — Examen du traité de Broussais sur l'irritation et la folie (journal de Paris

retiendra la place des croyances et des institutions dans les faits sociaux. Le fait que les hommes ont besoin de croire, d’avoir des religions afin de vivre ensemble. Durkheim se démarque de la vision de Comte. Emile fréquente Jean Jaurès, Henri Bergson qui comme lui ont choisit la philosophie. Durkheim est avant dernier à l’agrégation de philosophie. On sent chez Durkheim une méfiance à l’encontre de ce monde intellectuel. Il occupe une place marginale dans ce monde. Il va marquer une réelle

pouvais plus, car je savais déjà qu’existaient des légendes, des histoires, l’histoire... ... Je promenai sur moi un regard objectif, découvris ma noirceur, mes caractères ethniques, — et me défoncèrent [9] le tympan, l’anthropophagie, l’arriération mentale, le fétichisme, les tares raciales, les négriers, et surtout, et surtout : « Y a bon banania »... ... Qu’était-ce pour moi, sinon un décollement, un arrachement, une hémorragie qui caillait du sang noir sur tout mon corps ? On l’aura noté : ce

*) De altfel, a trecut în Întoarcerea din Rai (p. 74-75). 147 de minute, şi anumite ţesuturi să procedeze în procesa obscure şi dezgustătoare... Iar pînă atunci, ne privim străini şi beţi, două bestii cerebrale. Nimic de spus. Inteligenţa.e amorţită, şi apoi, ce i-aş putea spune ? Recordul ei cerebral e Bernard Shaw. Iar imaginaţia, sensibilitatea, orice contact simpatiG şi generos e cufundat în negură ; depresiuni- animale ; asta e tot, acum... Probabil că singura soluţie a problemei sexuale ar fi