Bergson Mémoire Et Apprentissage

................................................................................57 L'inter modalité.............................................................................................................................................57 La mémoire....................................................................................................................................................57 La permanence de l'objet........................................................................

C'est donc cela une création qui fait intervenir le temps (cf Bergson) car, pour toute activité utilitaire, plus on la répète plus elle s'enchaîne répétitivement, moins on a besoin de temps pour la reproduire = Enchaînement rapide. Or l'art ne pourra jamais être réductible au temps, et c’est moins l’œuvre

d'Henri Bergson que vous avez déjà rencontré au deuxième chapitre.   QU'EST-CE QUE L'ART? Henri Bergson         Quel est l'objet de l'art? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en communication immédiate avec les choses et avec nous-mêmes, je crois bien que l'art serait inutile, ou plutôt que nous serions tous artistes, car notre âme vibrerait alors continuellement à l'unisson de la nature. Nos yeux, aidés de notre mémoire, découperaient

que l’artiste est d’abord un artisan, c’est aussi remettre en question l’idée selon laquelle une inspiration géniale serait à l’origine de sa production. La création, tant de l’artiste que de l’artisan, requiert un travail, un savoir-faire, un apprentissage de techniques transmissibles. Elle s’opposerait en cela à l’inspiration, à l’élan créateur. Ex : Les parnassiens soutiennent que la beauté d’un poème dépend de l’habile réalisation des règles de la composition. La réalisation demande donc un certain

cheval, l'idée de triangle ou l'idée de courage. Il ne faut donc jamais projeter sur un texte de Platon l'alternative du subjectif et de l'objectif. [pic] II La pensée est-elle incommensurable avec le langage? C'est une des thèses de Bergson: la pensée est sans commune mesure avec le langage, irréductible à lui. 1. Y a-t-il antériorité de la pensée sur le langage ou le langage est-il la chair de la pensée? 2. Comment si la pensée était antérieure au langage,  pourrait-elle exister

Pour mémoire : L’appel du 18 juin 1940 Introduction ...................................................................................................................................................... 2 L’appel du 18 juin : un document patrimonial.............................................................................................. 3 L’auteur de l’appel, le général de Gaulle : « un militaire en marge de la République » S. Berstein ................ 4 L’entrée dans la carrière ..........

humaniste. A. Morel, J.-P. Couteron, Les conduites addictives. Comprendre, Prévenir, Soigner. A. Senon, G. Lopez, R. Cario et al., Psychocriminologie. Clinique, Prise en charge, Expertise. C. Ballouard, L’aide-mémoire de psychomotricité. M. Kedia, A. Sabouraud-Seguin et al., L’aide-mémoire de psychotraumatologie. R. Poinsot, P. Antoine, La résolution de problème en psychothérapie. M.-D. Amy, Construire et soigner la relation mère-enfant. Marie-Dominique AMY CÂ�Â�omment aider l’enfant autiste

cette admiration qui dépasse la passivité des attitudes contemplatives, il semble que la joie de lire soit le reflet de la joie d'écrire comme si le lecteur était le fantôme de l'écrivain. Du moins, le lecteur participe à cette joie de création que Bergson donne comme le signe de la création 5. Ici, la création se produit sur le fil ténu de la phrase, dans la vie éphémère d'une expression. Mais cette expression poétique, tout en n'ayant pas une nécessité vitale, est tout de même une tonification de

bilinguisme, les problèmes que posent la traduction, la 8. Jules Verne avait anticipé la conquête de la Lune et situé la base de départ en Floride. De même, les grands joueurs d'échecs ont, semble-t-il, une intuition qui pourrait venir d'une mémoire spatiale des structures des parties, etc. 9. Le mathématicien (allemand) Euler disait : « La science, c'est ce qu'on fait après avoir deviné juste. » 10. J.F. Dortier, 2004, p. 10. 11. E. Gilson, 1969, p. 120. 12. J. Fodor, 2004 (1983), p. 7

savoirs). Le tome 3 porte sur La raison et le réel : la pratique (morale et politique). Le tome 4 comporte les œuvres étudiées : - les Méditations métaphysiques I et II de Descartes ; - le livre I du Contrat social de Rousseau ; - la conférence de Bergson : « La Conscience et la Vie », dans l’Énergie spirituelle Vous trouverez souvent, au début ou à la fin des cours, leçons ou études d’œuvre, le plan de la démarche adoptée par son auteur et, le cas échéant, un récapitulatif des indications bibliographiques