Bergson Mémoire Et Apprentissage

qu'ils sont, de tous les hommes, ceux qui ont le moins peur de la mortNote 23. » Il s'agit dans le platonisme de mourir en son corps, ses passions et son individualité, pour s'élever à l'universalité de la pensée. Cette idée de la philosophie comme apprentissage de la mort se retrouve ensuite dans une bonne partie de la philosophie occidentale : chez les stoïciens ou chez Montaigne (« Que philosopher, c'est apprendre à mourir », Les Essais, I, 20) par exemple, mais aussi chez des antiplatoniciens comme

introductives garde la mémoire, certes, elle est faite pour cela. Elle monumentalise les noms et les titres, ceux qu'elle a donnés, ceux de qui elle a reçu le sien. Mais à son corps défendant, il peut toujours lui arriver autre chose, et la structure de son espace même en est affectée. Elle peut d'abord oublier ses propres élus : on sait qu'elle en perd parfois le nom dans des profondeurs de plus en plus inaccessibles. Et cette sélectivité signifie d'abord, sans doute, la finitude d'une mémoire institutionnelle

précis et rigoureux que dans la science ou la technique, car la création artistique obéit à des critères et à des valeurs moins univoques que celles de ces disciplines. Toutefois, du seul fait qu’il y ait une histoire de l’art, c’est-à-dire une mémoire des œuvres passées, il ne saurait y avoir de pure répétition, et en ce sens nous devons admettre qu’il existe nécessairement une forme de progrès. De plus, l’art peut être considéré comme une investigation théorique au même rang que la science, quoique

aussi précis et rigoureux que dans la science ou la technique, car la création artistique obéit à des critères et à des valeurs moins univoques que celles de ces disciplines. Toutefois, du seul fait qu’il y ait une histoire de l’art, c’est-à-dire une mémoire des œuvres passées, il ne saurait y avoir de pure répétition, et en ce sens nous devons admettre qu’il existe nécessairement une forme de progrès. De plus, l’art peut être considéré comme une investigation théorique au même rang que la science, quoique

précis et rigoureux que dans la science ou la technique, car la création artistique obéit à des critères et à des valeurs moins univoques que celles de ces disciplines. Toutefois, du seul fait qu’il y ait une histoire de l’art, c’est-à-dire une mémoire des œuvres passées, il ne saurait y avoir de pure répétition, et en ce sens nous devons admettre qu’il existe nécessairement une forme de progrès. De plus, l’art peut être considéré comme une investigation théorique au même rang que la science, quoique

dans ses chroniques les problèmes politiques et l'émergence de nouvelles «classes sociales». Mais, au moment où les relations entre rois et seigneurs se compliquent, le besoin d'une nouvelle écriture se fait sentir: Philippe de Commynes, avec ses Mémoires (1488-v. 1498, publiés en 1524), écrit le premier livre d'histoire de l'âge moderne: il privilégie l'analyse à la description, ne se limite plus à un exposé chronologique et montre le souci nouveau de mettre les événements en perspective. La Poésie:

dans ses chroniques les problèmes politiques et l'émergence de nouvelles «classes sociales». Mais, au moment où les relations entre rois et seigneurs se compliquent, le besoin d'une nouvelle écriture se fait sentir: Philippe de Commynes, avec ses Mémoires (1488-v. 1498, publiés en 1524), écrit le premier livre d'histoire de l'âge moderne: il privilégie l'analyse à la description, ne se limite plus à un exposé chronologique et montre le souci nouveau de mettre les événements en perspective. La Poésie:

tenant, des enclaves d'autres corps étant, toutefois, possibles. Tout cela posé, l'espace est-il un être ou un accident ? F) L'INTUITION 1) Conception générale, en philosophie Prise de contact directe avec le monde. 2) D'après Henri BERGSON (1859-1941) C'est "l'espèce de sympathie intellectuelle par laquelle on se transporte à l'intérieur d'un objet pour coïncider avec ce qu'il a d'unique et par conséquent d'inexprimable". 2.2 L'ESPACE COMME ÊTRE A) NEWTON (1642-1727) Pour assurer

Une évaluation rationnelle ne peut faire l’économie de la définition des compétences à évaluer à chaque niveau d’enseignement, suffisamment précises pour donner du sens et orienter les apprentissages de chaque élève , et en même temps générales pour être lisibles par tous et prouver l’utilité de ces apprentissages.« Vingt ans plus tard, ce système qui se voulait plus démocratique et plus juste, cette administration qui cherchait l’efficacité, tombent sous le coup de la même condamnation : ce sont

pendant quinze jours. Il lui fit alors couper la queue, et Athènes fut encore en effervescence pendant un mois. Morale de l'histoire : que l'on en dise du bien ou que l'on en dise du mal, peu importe, pourvu qu'on en parle.) Avec ses deux ouvrages, Mémoire sur la découverte du magnétisme animal (1779) et Précis historique des faits relatifs au magnétisme animal (1781), Mesmer allume un feu qui ne s'éteignit pas même après sa condamnation par les académies en 1784 (Académie des sciences et Académie