Bergson Quadrige

problème, c’est que cette mesure du temps n’est pas le temps réel, vécu par la conscience, c’est à dire la durée. Celui qui a démontré l’illusion liée à la mesure du temps est le philosophe Henri Bergson, notamment dans son premier ouvrage important : Essai sur les données immédiates de la Conscience. Bergson, dans ce livre, nous dit que la mesure du temps est une sorte de leurre pour l’esprit ; en effet, la mesure du temps ne s’effectue que par l’intermédiaire d’une traduction de l’espace en données

vivante. Elle ne doit même pas s'attarder sur ce terrain puisqu'elle ne vise à satisfaire que des intérêts spirituels et qu'elle doit exclure tout désir. » – Ainsi l'oeuvre d'art rend visible non seulement le monde mais l'homme lui-même. Cf Bergson : « Quel est l'objet de l'art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en communication immédiate avec les choses et avec nous‑mêmes, je crois bien que l'art serait inutile, ou plutôt que nous

affirmer :" Oui j'ai choisis celui que je suis " ou a l'inverse " Non je n'ai pas fait ce choix ". ------------------------------------------------- Première partie Choisir correspond en quelque sorte a une notion de liberté ; comme l'affirmait Bergson " choisir est un acte qui nous est rendu possible lorsque nous sommes libre de toutes contraintes liées à ce choix". Nous avons le droit d’être celui que l’on veut être Mais pour cela l’individu doit gagner sa liberté ce qui lui permettra par la suite

 Millier explication de texte Bergson TS6 Maxime Bergson, dans ce texte, tente de nous faire réfléchir sur l'art. Par la littérature, qui est un art au même titre que la musique ou la danse par exemple, Bergson s'interroge sur la fonction même de celui-ci. L'art, pour Bergson, aurait pour but d’étendre notre vision de la réalité. Il ne se limiterait donc pas à une imitation

Emmanuel Levinas (1906-1995) "Je n’existe que dans la mesure où j’existe pour autrui." Emmanuel Mounier (1905-1950) Conscience "La conscience est un trait d’union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l’avenir." Henri Bergson (1859-1941) La conscience nous permet de relier le passé, le présent et le futur. Par la mémoire, nous rendons présent le passé ; par l’imagination et l’anticipation, nous rendons présent l’avenir. Ainsi, la conscience est le fait de "connaître ensemble"

rappel de la thèse de l'auteur - rappel du problème du texte - votre réponse au problème Explication de texte de les deux sources de la morale et de la religion (1924), Henri Bergson → phrase 1 : "Quand on fait le procès du machinisme, on néglise le grief essentiel" grief = un reproche on = l'opinion ↳ Bergson n'est pas d'accord avec les critiques que l'opinion fait du machinisme, c'est-à-dire de la production à l'échelle industielle grâce aux machines, qui remplace l'outil. Il leur reproche

comique ne puisse produire son ébranlement qu’à la condition de tomber sur une surface d’âme bien calme, bien unie. L’indifférence est son milieu naturel. Le rire n’a pas de plus grand ennemi que l’émotion. Je ne veux pas dire que nous Henri Bergson, Le rire. Essai sur la signification du comique (1900) 11 ne puissions rire d’une personne qui nous inspire de la pitié, par exemple, ou même de l’affection : seulement alors, pour quelques instants, il faudra oublier cette affection, faire taire

du texte Thème l’art et plus précisément l’œuvre d’art A quelle question répond le texte : ce qui caractérise une œuvre géniale et par voie de conséquence quels sont ses effets. Bergson traite ici dans une première approche non pas du processus de création de l’œuvre mais de Sa réception. La thèse développée par Bergson : l’œuvre d’art géniale est celle qui produit des effets dans le temps , déconcerte au départ, puis modifie les conceptions du public. Il termine dans cet extrait par le processus

d’autant plus que le rire est quelque chose de contagieux. Toutefois, un aspect indéniable du rire est le fait que l’on ne peut pas rire seul. On rit avec quelqu’un ou alors on rit de quelqu’un, mais le rire est forcément toujours lié à l’humain. Henri Bergson disait à ce sujet : « Le rire est nécessairement humain : nous rions des personnes ou des choses qu’elles font, jamais des objets en soi », ce qui nous amène à réfléchir à sa fonction sociale. Le rire a une fonction très importante dans nos rapports

classification simple. Dans tous les cas, ce qu’il ressort de cela c’est que l’homme est un fabriquant d’objets. d) La fabrication d’objet est-ce le propre de l’homme ? Cf. Livre p.15 à 20 Etude d’un extrait de « l’évolution créatrice » Henri Bergson Bergson montre bien que ce qui nous caractérise c’est notre capacité à fabriquer des outils et grâce aux outils, des objets. L’homme en fabriquant des objets se fabrique lui-même. En effet le monde matériel variant selon les époques (cf. aujourd’hui