Bergson Quelle Est La Fonction De La Conscience

nécessaire. Bergson écrivait Matière et mémoire en 1896 : c'était le diagnostic d'une crise de la psychologie. On ne pouvait plus opposer le mouvement comme réalité physique dans le monde extérieur, et l'image' comme réalité psychique dans la conscience. La découverte bergsonienne d'une image-mouvement, et plus profondément d'une image.temps, garde encore aujourd'hui une telle richesse qu'il n'est pas sûr qu'on en ait tiré toutes les conséquences, Malgré la critique trop sommaire que Bergson un peu plus

l’absence de contrainte dans l’action. En ce sens, tout être pouvant agir de lui-même peut agir librement. Néanmoins, l’animal ne fait que suivre ses tendances, ses désirs, tandis que l’homme, par la volonté, est capable de les réfréner et d’agir en fonction d’autres motifs. En ce sens, seule l’action humaine peut être dite libre. On peut néanmoins contester cette différence, c’est-à-dire refuser l’idée d’une liberté de la volonté ; c’est ce que fait Hobbes lorsqu’il affirme que la liberté se définit

capacité linguistique semble n'appartenir en propre qu'à l'homme, et le distinguer de tous les autres vivants. Le langage permet à l'homme de penser et de communiquer ses idées : il fonde donc la vie en communauté. 1/ Langage, langue, parole Fonction générale de communication. Façon de communiquer au moyen d'un système de signes. Langage → On le vit à travers la parole. Parler engage la voix, un organe vocal. Parler → Émettre des sons chargés de sens ( ≠ cri animal) Cri → Expression d'un

La Conscience. A- Définitions étymologiques Le mot conscience en français dérive du latin « cum » = accompagné de… ou partager avec ; et de « scientia » = savoir, science (pas dans le sens de science moderne). Cela veut dire que toutes les fois que je parle, pense et fais quelque chose, je sais que je parle, pense et fais quelque chose. La conscience est donc la faculté qui garantit la présence de soi-même à soi-même. Le mot arabe « Al-Waii » suppose un certain rapport avec « le réceptacle

singulière. En effet il est à penser que de même que Bergson relève dans le sous-chapitre « L’intuition philosophique » de La pensée et le mouvant que chaque philosophe possède une intuition propre à l’origine de sa pensée et que celle-ci aurait demeurée dans son essence la même qu’elle que soit l’époque où aurait vécu le philosophe, chaque individu est disposé à formuler sa représentation particulière et unique de la vie. Et de même que selon Bergson cette intuition se caractérise principalement par

3) ce qu'a de particulier le jugement d'après lequel nous jugeons beau un produit de l'art ou une chose naturelle ? ( KANT, Critique de la faculté de Juger ) 4) Enfin quel est le lien de l'art et de la réalité? ( PLATON, République livre X et BERGSON, La Pensée et le Mouvant)     I) QUELLE PLACE LES OEUVRES D'ART ONT-ELLES DANS LA CULTURE ?I (cf texte d’Hannah Arendt ) Dans ce que font les hommes, on peut distinguer d'abord : - les objets d’usage qui ont une durée de vie　 «　ordinaire　»

l’on entend par « exact », de l’extension que l’on accorde à ce terme. Il est un fait que si je me demande à tout moment qui je suis, je suis à même de me rappeler mon identité. Non seulement je sais tout le temps qui je suis, mais j’ai même conscience d’être toujours le même malgré les modifications de ma personne : l’évolution de mon caractère, l’extension de mes connaissances, la multiplication de mes relations à autrui ne ruinent pas mon identité et, si je sais avoir changé pendant une certaine

mais aussi à la mort. · On retrouve l’idée d’Héraclite ce qui change finit par devenir son contraire : le vivant finit par mourir, la montagne par devenir poussière, etc.-Etant les seuls à posséder la conscience, nous sommes aussi les seuls à avoir conscience du changement et à avoir conscience que ce qui nous attend tous, c’est la dégradation, la vieillesse, puis la mort.-Pour ne pas disparaître, nous aspirons à l’immortalité -Pour ne pas nous dégrader, à l’absence de changement à l’éternité

La conscience I- Conscience morale et psychologique → Conscience = mot polysémique : 2 acceptations du mot: ¤ conscience morale : dès Socrate (Vème av. J.C.) qui évoque le « démon » l'invitant à telle ou telle conduite ¤ conscience psychologique → Conscience morale = présence en chacun de valeurs qui aident à définir ce qui est bien ou mal => origine de ces valeurs ? Fournies par une autorité extérieure (famille, société, Dieu) ? Ou bien découvertes/inventées par moi ? → Conscience

Le sujet : la conscience, l’inconscient. 1/ Distinguer : conscience spontanée ( conscience réfléchie conscience morale ( conscience psychologique conscience des choses, de soi, des autres. inconscience ( morale ou psychologique - conscience obscure) et inconscient. Définition simple : « perception (intuition) plus ou moins claire des phénomènes qui nous renseigne sur notre propre