Bergson Quelle Est La Fonction De La Conscience

clairement et distinctement les choses ce qui nous permet d’être certain de leur existence. Autrement dit, pour Descartes le seul moyen d’être certain que nous sommes c’est d’en avoir conscience car c’est en pensant les choses qu’elles existent. Conscience double  Conscience que les choses existent donc conscience de qui nous sommes. Le cœur relève d’une intuition intérieure, il s’agit d’une connaissance qui n’a nul besoin d’un prérequis ou d’une démonstration. Le cœur est tout autant le siège

destiné à frapper, le couteau à couper. La main, quant à elle, ne semble orientée vers aucun usage particulier. Tandis que I'œil est adapté a la vue ou le pied à la marche, la main est de tous les organes du corps celui qui n'est associé à aucune fonction spécifique. Aussi est-elle entièrement disponible pour se substituer à une multitude d'outils. Elle peut, comme le note Aristote, devenir « griffe, serre, corne, ou lance, ou épée, ou tout autre arme ou outil ». Elle est I'outil qui peut à tout moment

Qu’entend-on par refuge ? L’art serait-il un refuge dans le sens d’une protection du réel ? Ou l’activité artistique est-elle un refuge (la création aurait une fonction apaisante) ? Ne considère-t-on pas que l’art devrait au contraire avoir une fonction de prise de conscience du réel, une fonction dérangeante ? L’art est un éloignement et un détournement du réel. Il nous distrait du réel. C’est une évasion. Le principal et premier représentant de cette conception, c’est Platon. Pour lui, le réel

Introduction Entrée en scène de la conscience dans l'histoire de la philosophie Le Discours de la méthode (1637) de René Descartes est, dans l'histoire des idées, le texte de référence de l'apparition au grand jour de la conscience sur la scène de la pensée philosophique (même si le mot de conscience n'y figure pas). Cf. Texte-extrait du Discours, IV Définition de la conscience " La conscience est l'intuition qu'a l'esprit de ses états et de ses actes " (A. Lalande) Remarque complémentaire:

fait de la conscience la clé de tout, pour lui chaque être humain est transparent, c'est-à-dire que l’homme est conscient de soi et du monde qui l’entoure. Mais voilà que tout va changer dans les années 1885, quelqu’un remet en question le raisonnement de Descartes. En effet, c’est grâce au psychanalyste et médecin neurologue Freud que l’on sait que notre mémoire comprend également une partie inconsciente. Il a inventé le concept « inconscient », en dénonçant la suprématie de la conscience et en faisant

une personne que je vois, que j'entends, que je touche, qui fait ma "différence" ou qui est posé en face de moi. Nous voyons l'autre d'une manière simpliste, spontanée et approximatif car nous aimons nous rassurer avec les schémas approximatifs (Bergson) : selon le commun des mortels, "l'autre" est tout sauf "moi" ... Bien entendu, ce propos peut être très bien renforcé par du nombrilisme, de l'égo centrisme voire du narcissisme ou au contraire affaibli par le concept du groupe (confucianisme/morale

les enfants. Donc 3 grands pôles : vérité, bonheur, vertu, correspondant aux différentes grandes questions que se pose l’homme au sujet de sa propre condition. => problématique du cours : la condition humaine, étudiée au travers des notions de conscience, de liberté et de bonheur. La Grèce Antique, vers 500 av JC Les Grecs anciens sont reconnus pour leur esclavage, ce qui leur libère beaucoup de temps pour se cultiver. Ils sont reconnus pour être très instruis en politique, en astronomie, en

poursuive sa route dans une conduite adaptée et voilà que, distrait par une trop jolie personne, il heurte brutalement le poteau du réverbère… On rit même lorsqu’ on se précipite pour lui porter secours. Alors pourquoi rit-on ? Il faut suivre ici Bergson et remarquer que l’objet du rire est toujours l’humain. Le rire est le propre de l’homme parce que l’homme rit de ce qui lui est propre. « Il n’y a pas de comique en dehors de ce qui est proprement humain. Un paysage pourra être beau, gracieux, sublime

La conscience : - 3 usages possibles de la conscience (se servir des expressions de dissertation pour réfléchir) : - point de vue psychologique : « perte de conscience » : rapport conscience/connaissance de quelque chose qu’on pourrait perdre et retrouver. - point de vue cognitif : rapport conscience/pensée : prendre/avoir conscience de quelque chose, façon dont la chose m’apparait, est plus ou moins claire, plus ou moins lucide. - point de vue moral : « cas de conscience », « avoir bonne

pas voter librement , Mais voter pour « qui on veut » ; n’est ce pas rester prisonnier de sa volonté ou des causes ( sociales , psychiques,idéologiques ) qui la déterminent ? ON CHOISIT EN FONCTION DE SES OPINIONS , MAIS QUI CHOISIT SES OPINIONS ? « Les hommes se figurent être libres,parce qu’ils ont conscience de leurs volitions et de leurs désirs , et ne pensent pas,même en rêve,aux causes par lesquelles ils ont disposer à désirer et à vouloir,n’en ayant aucune connaissance. » Disait Spinoza.