Bergson Radicale Est La Différence

de l'humanité. La conscience humaine, qui correspond à notre puissance de choix, et qui fait notre rareté. Notre capacité d'inventer et d'être libres. Or, notre différence radicale entre l'animal, même le plus intelligent et cette particularité que nous avons tous, nous humains ; notre conscience. En effet, comme le dit Henri Bergson dans l'évolution créatrice (1907) "chez l'animal, l'invention n'est jamais qu'une variation sur le thème de la routine" en effet, l'animal est enfermé dans les habitudes

Marcel Gauchet a appelé le « désenchantement du monde » ou la « sortie de la religion » n veut pas dire que les hommes n'ont plus d'interrogations métaphysiques. Ce processus n'entraine pas la disparitions des religions mais plutôt leur changement radical de statut : elles qui avaient pour vocation d'imposer leurs règles aux individus, sont obligées de composer aujourd'hui avec ce qu'on appelle « l'individualisation des opinions ». L'évêque Gérard Defois, dans un entretien avec Patrick Michel, estime

part entière, de ses traumatismes infantiles et de toutes autres sortes de facteurs qui ont pus influencer son jugement. Il semble donc impossible de privilégier la véracité de tel ou tel jugement car tous ont été construits de la même manière à la différence près que les croyances n’ont pas toutes été fondées sur une même base, ce qui produit des interprétations différentes mais non plus valables les unes que les autres. Ainsi, les opinions d’une personne sont relatives à son environnement et elles

L'homme est un  sujet pensant conscient de son existence et conscient de  lui­même. Cette conscience lui permet de s'interroger sur lui et sur le monde.  Dès lors il est capable de réfléchir sur lui et sur son identité en se prenant  lui­même objet de pensée.  Il est conscient des différences entre hommes et  animaux et à la capacité de penser. D'après Descartes c'est le fait de savoir qu'on  pense qui prouve l'existence de l'homme,« je pense donc je suis ».L'homme  existe en tant que « substance pensante » et peut alors dire « je suis quelqu'un 

temps passer. Le temps n’est donc pas identique pour tous. Le temps psychique/ vécu n’a-t-il pas plus de valeur, plus de réalité que le temps objectif ? Sur ce point, Bergson souligne la différence de nature entre le temps objectif et le temps subjectif. Il s’agit pour Bergson de nous faire comprendre qu’il existe une rupture radicale entre le temps mesurable/objectif et la durée qui correspond au temps vécu par notre conscience. Chaque individu a une nature qui lui est propre. Cette nature ne peut

conscient de son existence et conscient de lui-même. Cette conscience lui permet de s'interroger sur lui et sur le monde. Dès lors il est capable de réfléchir sur lui et sur son identité en se prenant lui-même objet de pensée. Il est conscient des différences entre hommes et animaux et à la capacité de penser. D'après Descartes c'est le fait de savoir qu'on pense qui prouve l'existence de l'homme,« je pense donc je suis ».L'homme existe en tant que « substance pensante » et peut alors dire « je suis

L'homme est un  sujet pensant conscient de son existence et conscient de  lui­même. Cette conscience lui permet de s'interroger sur lui et sur le monde.  Dès lors il est capable de réfléchir sur lui et sur son identité en se prenant  lui­même objet de pensée.  Il est conscient des différences entre hommes et  animaux et à la capacité de penser. D'après Descartes c'est le fait de savoir qu'on  pense qui prouve l'existence de l'homme,« je pense donc je suis ».L'homme  existe en tant que « substance pensante » et peut alors dire « je suis quelqu'un 

sommes pas des Dieux) [Transition : mais alors y a-t-il aucune démonstration ?] III- Le milieu entre ne rien démontrer et tout démontrer. Idée directrice : trouver une réponse modérée face à 2 thèmes extrêmes. Rien démontrer  les sceptiques, radicaux Tout démontrer  Descartes, Spinoza, Leibniz A) Ne pas définir les mots clairs par eux-mêmes, mais définir tous les autres termes. B) Ne pas prouver les principes évidents, mais pour tous les autres. Relation vivant – Matière esprit

de rien d’autre que lui-même. • Relatif : qui dépende de l’individu, parfois de sa personnalité. Relativisme : Doctrine ique qui soutient : « Chacun de nous est mesure de ce qui n’est et de ce qui n’est pas, et de l’un à l’autre existe des différences ». = « A chacun sa vérité » => Opinion subjective. Le relativisme exclut donc tout accès à la vérité, mais plutôt utilité subjective et opinion. Ex : Homme malade jugera boisson amère |vs| homme sain la trouvera douce. => Pbs iques du

cela, il tirait une définition générale de la conscience, donc la conscience est synonyme de choix. Cela ne veut pas dire que l’homme, qui manifeste le plus de conscience chez les vivants, soit toujours à 100% conscient ! On ne peut réserver, pour Bergson, la conscience qu’à l’homme. appel à la modestie. Dans les moments de crise intérieure : choix. La routine. Beaucoup de vie qui se situe en dehors du seuil de votre conscience : vie machinale et irréfléchie car routinière. La conscience joue un