Bergson Radicale Est La Différence

deux images du temps. L’évolutionnisme darwinien nous décrit le foisonnement des espèces vivantes dans un univers par ailleurs soumis à la loi d’entropie croissante. La vie irait-elle à contrecourant du devenir matériel. C’est en ces termes que Bergson posait le problème dans « L’évolution Créatrice ». Conscient de l’opposition entre temps biologique de l’ordre grandissant et le temps physique du désordre croissant, il concluait à l’irréductibilité originale de la vie. Le vivant n’obéit pas totalement

| | | |Henri Bergson (1919) | | | |

problématique et plus lourd encore est le cas de celui qui subit un choc émotionnel ou physique engendrant une perte de conscience temporaire, voire prolongée s’il s’agit d’un coma. → En complément éventuel : possibilité de référence au texte de Bergson sur conscience et liberté de choix (voir les textes de compléments en rapport au cours) : « Qu’arrive-t-il quand une de nos actions cesse d’être spontanée pour devenir automatique ? La conscience s’en retire. Dans l’apprentissage d’un exercice

liberté par excellence, nous qui revendiquons avant tout le droit de rêver !     L’imagination n’a-t-elle pour fin que de délivrer les moyens de la fuite de la réalité ? L’imaginaire se réduit-il à la marge de compensation de nos désirs ? Quelle différence y a-t-il entre imagination et imaginaire ? Quel est le principal ressort du travail de l’imagination ? L’imagination permet-elle de nous mettre en rapport avec un autre monde possible ou bien de quitter librement celui-ci pour trouver satisfaction

judéo-chrétienne : à l’image de dieu/ Evolution (processus mécanique sans sujet : c’est l’avantage comparatif de variation hasardeuse qui est le moteur de l’évolution, pas d’intention, pas de projet, pas de finalité). Frontière : différence de degré ou bien différence de nature. La place de l’homme dans notre tradition chrétienne et humaniste se caractérise par le dualisme : l’homme est dans le monde mais il n’est pas du monde. - Définir/distinguer/chercher les opposés/chercher les proches ;

pas dérivables d’un principe plus élevé qui leur serait commun. 48. Lettres à Élisabeth du 21 mai et du 28 juin 1643. Voici le passage de la lettre du 28 juin que nous commentons plus particulièrement : « Premièrement donc, je remarque une grande différence entre ces trois sortes de notions, en ce que l’âme ne se conçoit que par l’entendement pur ; le corps, c’est-à-dire l’extension, les figures et les mouvements, se peuvent aussi connaître par l’entendement seul, mais beaucoup mieux par l’entendement

Dans ces conditions, l’élection de 1869 se solde par une croissance encore plus forte des voix pour l’opposition (3.355 Millions de voix pour l’opposition et 4.438 Millions pour les officiels). L’opposition à deux tendances : radicale et libérale : - La tendance radicale se regroupe en deux partis très différents : - Monarchistes légitimistes - Républicains Ces derniers sont menés par Gambetta qui déclare que « cet empire libéral n’est qu’un pont entre la république de 1848 et la république

- En acte/en puissance - Analyse/synthèse - Cause/fin - Contingent/nécessaire/ possible - Croire/savoir - Essentiel/accidentel - Expliquer/comprendre - En fait/en droit - Formel/matériel - Genre/ espèce/individu - Idéal/réel - Identité/égalité/différence - Intuitif/discursif - Légal/légitime - Médiat/immédiat - Objectif/subjectif - Obligation/contrainte - Origine/fondement - Persuader/convaincre - Ressemblance/analogie - Principe/conséquence - En théorie/en pratique - Transcendant/immanent - Universel/général/particulier/singulier

Il reste à compléter le graphique pour représenter l’individu h = 2. En fait, il se trouve déjà implicitement dans le graphique précédent comme le montre le graphique 1.3. En effet, ce que possède l’individu h = 2 en bien i = 1 est forcément la différence entre la quantité globale existante de ce bien et ce que possède l’individu h = 1 en bien i = 1. Il en va de même pour le bien i = 2. Sous cette forme, le graphique n’est pas très commode à utiliser compte tenu de la gymnastique qu’il faut faire

physiologiques permettent seules de diriger l'EP dans la bonne voie » ( 1923) «  Le médecin est le seul qualifié pour apprécier les effets du travail musculaires sur l'organisme » ( 1923). Dans son analyse sur les jeux athlétiques, il souligne la différence des capacités athlétiques en fonction de la race. Boiget évoque l' « eugennétique » qu'il définit comme étant «  la science nouvelle qui s'attache à établir les règles que doivent suivre les hommes pour assurer une heureuse continuité de l'espèce »