Bergson Vivre Consiste à Agir

Ch.2  II, B le moi face aux autresIdée générale : les autres représentent à la fois pour moi ce qui menace mon identité et ce qui la révèle et la constitue 1 – l’aliénationParce que l’homme est un être conscient, réfléchi, il a la capacité de se comprendre d’un point de vue extérieur à lmui-même, d’un point de vue étranger à lui-même.Autrui est donc d’abord pour moi une dimension de ma propre conscience, soit ce que Sartre nomme l’être-pour-autrui.D’où 2 csqces négatives :

Henri Bergson Bergson a tout d’abord été frappé de ce que dans les équations mathématiques de la mécanique, le temps ne dure pas, il n’est que le décompte de simultanéités. Ce temps est étrangement une pure abstraction, alors que nous vivons en réalité dans un écoulement perpétuel de temps concret. Nous éprouvons une durée dont la science ne parle pas. La science escamote donc le temps pour rendre le monde prévisible, pour rendre disponible tous les événements. Mais si il y a bien une

directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en communication immédiate avec les choses et avec nous-mêmes, je crois bien que l'art serait inutile, ou plutôt que nous serions tous artistes, car notre âme vibrerait alors continuellement à l'unisson de la nature. Nos yeux, aidés de notre mémoire, découperaient dans l'espace et fixeraient dans le temps des tableaux inimitables. Notre regard saisirait au passage, sculptés dans le marbre vivant du corps humain, des fragments de statue aussi

premier chapitre de l' Essai sur les données immédiates de la conscience Bergson traite de la variation -et plus précisément de l'accroissement- d'intensité de nos états de conscience dits profonds. Dans les paragraphes qui précèdent il expose et réfute l'opinion problématique du sens commun, qui consiste à comparer en termes de grandeur deux intensités, alors que les faits psychiques sont purement inétendus Mais en quoi consiste alors l'accroissement d'intensité de nos états internes, et qu'est-ce

KH Thomas Dissertation de Philosophie La décision Pour Bergson, la décision reflète l’âme de celui qui la prend, elle est ce « qu’on appelle un acte libre puisque le moi en aura été l’auteur » : Bergson présente la décision comme le moment de la liberté, dont « l’âme », l’essence même de l’homme, est le seul moteur. La notion de décision amène donc la question du signe, de l’indice de la liberté humaine. Bergson cherche la liberté dans le moteur de la décision, mais il avance également

Commentaire de texte : Henri Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion, 1932. Dans les Deux Sources de la morale et de la religion, Henri Bergson s’interroge sur l’obéissance au devoir moral. Il semble soutenir la thèse suivante : l’accomplissement du devoir est presque toujours automatique. La conscience consiste en l’hésitation face aux rares situations dans lesquelles l’obéissance exige un effort sur soi-même. Nous analyserons la thèse défendue par Henri Bergson en la décomposant

éloigner car, lorsque vous reviendrez à votre travail votre jugement sera plus sûr." - Léonard de Vinci. "Parmi les cinq sens, la vue, l'ouïe et l'odorat connaissent moins d'interdit que le toucher et le goût." - Léonard de Vinci. "Le parfait bonheur ne consiste qu'à rendre les hommes heureux." - Jean-Baptiste Rousseau. "Les conséquences de la colère sont beaucoup plus graves que les causes." - Marc Aurèle. "Au teint, on juge l'étoffe ; au bouquet, le vin ; à l'odeur, la fleur ; au langage

PAUL MILAN Explication de texte : Bergson sur l’art « À quoi vise l’art ? Sinon à montrer, dans la nature même et dans l’esprit, hors de nous et en nous, des choses qui ne frappaient pas explicitement nos sens et notre conscience ? Le poète et le romancier qui expriment un état d’âme ne le créent certes pas de toutes pièces ; ils ne seraient pas compris de nous si nous n’observions pas en nous, jusqu’à un certain point, ce qu’ils nous disent d’autrui. Au fur et à mesure qu’ils nous parlent, des nuances

L’expérience de la conscience de soi est-elle une expérience de la liberté ? Il faut exercer sorte de maîtrise de soi qui consiste à ne plus se laisser aller à ses impulsions. Satisfaction, contentement. En faisant une expérience du remord je fais aussi l’expérience du fait que j’aurai pu agir. Expérience du libre arbitre. Descartes : grd théoricien du libre arbitre. « je pense dc je suis » signifie que l’homme est une pensée : je ne suis pas un corps ms une pensée. Je suis une substance

allons étudier aujourd'hui est extrait d'une oeuvre d'henri Bergson s'intitulant « l'évolution créatrice » et se situe au deuxieme chapitre du livre. Dans ce texte, Bergson qui est un philosophe français de la fin du XIXe et du début du XXe siècle met en oeuvre la thèse suivante : « A partir de l'intelligence de l'homme, ce dernier va imaginer quelque chose qu'il va fabriquer et cet objet quand il arrivera à son aboutissement va donner à l'homme d'autres idées qui lui permettront de fabriquer de