Bernard de Clairvaux

monastique d'Occident. À partir du XIe siècle, l'ordre se diversifia : clunisiens, camaldules, chartreux... En 1098, avec la création de Cîteaux par Robert de Molesme, naissait l'ordre des cisterciens, dont le théologien le plus célèbre fut saint Bernard, abbé de Clairvaux. Mais les entorses à la pureté primitive de la règle se multiplient, le prestige des cisterciens décroît au profit des ordres mendiants. * Les ordres mendiants (franciscains, dominicains) : Saint Dominique part prêcher dans le pays languedocien

potestas est un pouvoir temporel inférieur à l'auctoritas et sous l'Empire romain elle est sous le fait des magistrats qui sont dans les faits soumis aux injonctions de l'empereur. Théorie des Deux glaives dégagée par Bernard de Clairvaux au milieu du 12ème siècle. Bernard de Clairvaux considère en s'appuyant sur une exégène du récit évangélique montrant les apôtres en possession de deux glaives. Ces 2 glaives symbolisent selon lui, le pouvoir spirituel du pape ainsi que le pouvoir tempore en possession

seigneuriales assoit aussi, par les décisions de ses conciles, le nouvel ordre social organisant la société en trois ordres29. Ce mouvement est renforcé dans un deuxième temps par la Trêve de Dieu qui est tout autant soutenue par Cluny. Bernard de Clairvaux prêchant la 2ecroisade, à Vézelay, en 1146 Par la Paix de Dieu, l'Église ne cherche pas à interdire la guerre et à promouvoir la paix : elle moralise la paix et la guerre en fonction de leurs objectifs et de ses intérêts. C'est en cela que

partiellement. Par exemple la trinité. Chez Abélard, la relation à la philosophie païenne est de l’ordre de l’assimilation ; à la seule force de la raison. Ils sont (les païens) arrivés à percevoir une certaine partie de la vérité. Par contre, Saint Bernard et Guillaume de Champeaux auront un rapport d’hostilité envers la philosophie. 3 Aspects à retenir : 1. Triomphe du christianisme ; une convergence entre pouvoir et religion chrétienne. Elle devient la religion de l’état.  BIBLIO Michel de Certeau

convers. 348, Pacôme de Tabennensis : cénobitisme 356, Antoine d'Égypte : érémitisme 547, Benoît de Nursie : règle monastique 821, Benoît d'Aniane : réforme bénédictine 909, fondation de Cluny : réforme clunisienne (Ecclesia Cluniacensis) 1153, Bernard de Clairvaux : réforme cistercienne 1210, fondation de l'Ordre des frères mineurs par François d'Assise 1215, fondation de l'Ordre des frères prêcheurs par Dominique de Guzman Journée d'un moine selon la règle bénédictine De 1 h à 2 h : les moines quittent

toutes pièces cet univers fictif. Et qui plus est, il se donne toujours le beau rôle: médecin prestigieux, conférencier chevronné, chercheur de haut niveau. Il ira jusqu'à prétendre connaître, et même côtoyer, des personnalités de renom telles que Bernard Kouchner ou Léon Schwartzenberg. Un autre point important concernant cette pathologie est que Romand ne peut accepter de dévoiler son vrai visage. Il va préférer tuer toute sa famille pour leur éviter la honte, la souffrance psychologique, la désillusion

DROIT REGLEMENTE LES RAPPORTS ENTRE LES INDIVIDUS Le droit positif a pour but principal d’établir les règles sociales. Société : civilisation dans laquelle le droit positif est présent. §1 : Le droit constitue une règle de vie en société Bernard DE CLAIRVAUX  : «  Le droit est l’instrument et l’expression de la civilisation. ». Le droit a pour but de sanctionner toute situation dangereuse pour la collectivité. L’intérêt général est supérieur à l’intérêt particulier. Le droit est au service de

catholique tente de reprendre en main la région, considérée dès lors comme totalement hérétique. En effet, le pape envoya, cette année là, le cardinal Albert d’Ostie, afin de prêcher contre les cathares. Cette mission sera poursuivie ensuite par Bernard de Clairvaux. Mais ces tentatives n’ayant aucuns résultats, le concile de Reims prononça l’excommunication de tous les protecteurs des hérétiques en 1157. Mais c’est durant le troisième concile de Latran, en 1179, que l’Eglise demanda aux seigneurs d’utiliser

par l’Église ..................................... 47 Étude La première croisade (1095-1099) ......................................... 48 Étude L’Inquisition contre les Cathares .............................................. 49 Étude Bernard de Clairvaux, un moine influent .............................. 51 Leçon 2 Une chrétienté combattante .................................................... 51 Passé/Présent L’héritage chrétien au xxe siècle .................................. 52 BD Travailler

présent pour sauver les apparences. Conflit de juridiction : En effet, dès le début du 14ème, c’est une affaire touchant à la juridiction compétence de juger un évêque qui opposa les deux hommes. Le roi entendait juger un évêque français : Bernard Saisset accusé d’avoir comploté contre l’autorité royale. Il fut arrêté âpres enquête, et comparu en octobre 1301. Mais cette arrestation et cette comparution devant un tribunal royal allait à l’encontre d’un des privilèges dont bénéficiaient à l’époque