Bernard de Clairvaux

l’enchevêtrement des individus dans le Tohu-bohu à la gauche du Christ. Les Vivants et les Morts sont répartis, soit dans les Demeures angéliques à la droite du Christ, soit dans les Tartares à sa gauche, selon la terminologie employée par Saint Bernard de Clairvaux lorsqu’il évoque la répartition des âmes après la mort : « Quand les péchés de quelques uns, ainsi que l’évidente ardeur au bien de quelques autres passent en jugement, alors les premiers insouciants d’une sentence immédiate à la propre mesure

religieusement. Cluny retransmet la culture antique. Les moines de Cluny ont participé à la remise en ordre des campagnes, ont incité à la sédentarisation, tout en créant le système de paroisse. Les cisterciens s’opposent à l’ordre clunisien. Bernard de Clairvaux le développe en recommandant un mode de vie plus rigide et plaide en faveur de croisades plus vives. Sylvestre II (= Gerbert d’Aurillac), le pape de l’an 1000 était clunisien et a parcouru l’Espagne jusqu’à Cordoue. C’était un polyglotte érudit

"croisade" en Terre sainte pour combattre les infidèles. La première croisade se déroule de 1095 à 1099. Jérusalem est prise par les croisés en 1099 dans des conditions atroces. Une deuxième croisade a lieu de 1147 à 1149, à l'instigation de Bernard de Clairvaux. Il faut noter l'attitude de tolérance de François d'Assise, qui intervient pacifiquement lors d'un conflit entre les croisés et les musulmans. Ces premiers contacts ont commencé à faire prendre conscience de l'existence de la science musulmane

Occident que dans l’Orient latin. • L'Occident : une menace croissante ? Byzance est en effet accusée de double jeu. L’image du Grec perfide est diffusée, d’abord par les Normands, puis par les cercles monastiques proches de la papauté (Bernard de Clairvaux). La population de Constantinople est excédée par l’arrogance des marchands italiens qui, nantis de nombreux privilèges, occupent une position dominante dans les échanges commerciaux à Constantinople. Furieux de l’arrogance des Vénitiens

question avec celle de la grâce. Celui qui va poser la question en premier est Bernard de Clairvaux qui se demande comment l'homme peut participer à son salut. Il dépasse la tradition antérieure avec un sentiment d'angoisse : peut être qu'on est pas libre et que tout est vain. Il a une volonté donnée par Dieu mais il ne peut pas faire toujours comme il veut. Pour Pierre et Augustin, tout est déjà joué. Cette idée de Bernard est absolument nécessaire dans le contexte où il s'exprime, au 12e siècle, siècle

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croisade en Terre sainte pour combattre les infidèles. La première croisade se déroule de 1095 à 1099. Jérusalem est prise par les croisés en 1099 dans des conditions atroces. Une deuxième croisade a lieu de 1147 à 1149, à l'instigation de Bernard de Clairvaux qui prêche à Vézelay. Il faut noter l'attitude de tolérance de François d'Assise, qui intervient pacifiquement lors d'un conflit entre les croisés et les musulmans. Ces premiers contacts ont commencé à faire prendre conscience de l'existence

qu’encourageait le siège pontifical de l’époque. Du XIIe jusqu’au début du XIIIe siècle, l’Église d’Occident concentre encore principalement ses efforts dans la prédication de l’évangile auprès des insoumis et des incroyants . Dès 1145, l’abbé même de Clairvaux, saint Bernard, prêcha auprès des « brebis égarées » de Toulouse sous l’injonction de l’Église - ce qui n’empêcha toutefois pas la propagation du mouvement cathare . Les cisterciens, fortement enrichis suite aux terres qu’ils avaient pu défrichées et cultivées

II) Réaction et réforme : 1) Réforme de Cluny (abbaye 910 en Bourgogne) : Eclaire toute l’Europe Catholique. Dépend du papa (pas de laïc)+ forme un ordre : Loue dieu et vie du labeur d’autrui 2) Réforme Cistercienne (XIIe –Bernard Clairvaux) : retour du monarchisme+ règle de st benoit : Rétablissement d’une stricte pauvreté + partage du temps entre prière et travail manuel. 3) Clergé régulier Naissance des ordres mendiants :- Franciscains : François d’assise

croix'') sont des moments durant lesquels le croisé mène une vie ascétique et pieuse. - Les chevaliers qui partent en croisade sont constitués de membres de l’aristocratie qui se mettent au service de l’Eglise. + lors de la deuxième croisade, Bernard de Clairvaux demande aux seigneurs d’abandonner leurs querelles féodales (Malitia) pour partir en croisade - Les Croisés sont pour la plupart accompagnés de leurs familles. *Alphonse de Toulouse (comte de Toulouse) s'engage lors de la septième croisade