Béroul

prédilection à Ovide, qu’il traduisit (peut être le premier) afin de rendre ses romans plus attrayants. L’écrivain s’inspire aussi de la matière de Bretagne. Il emprunte les thèmes preferés des légendes celtiques et galloises, tout comme l’anglo-normand Béroul. Chrétien de Troyes a crée le roman breton, en introduisant la littérature française du continent d’Arthur et des chevaliers de la Table Ronde. Il apporte la nouveauté au niveau de l’écriture, et son œuvre n’oublie pas son mécène. L’importance de

distingue par sa vaillance, son sens de l'honneur et du service. De même, il est fidèle à Iseult la Blonde en ne consommant pas son mariage avec Iseult aux Blanches Mains. L'auteur: Parmi les auteurs connus de "Tristan et Iseult", on peut citer: Béroul, un jongleur, dont la version serait la plus proche de la légende celtique initiale. Ecrit au XIIè siècle pour un public peu raffiné, son manuscrit en anglo-normand comprend environ quatre mille vers. Presque à la même époque, Thomas, clerc cultivé

vie matérielle y est présente aussi: la description des châteaux, des tenues, des tournois, des cérémonies, représentent une nouveauté par rapport au récit épique. Au cours de la deuxième moitié du xiie siècle, les auteurs les plus renommés sont : Béroul (Tristan), Thomas (Tristan), Chrétien de Troyes(Tristan, Lancelot, Le chevalier au Lion, Perceval). Leur vers préféré est celui de douze syllabes, employé dans Le Roman d'Alexandre, d’où son nom, l’alexandrin. La préciosité1 est un mouvement culturel

Marie de France,Fables 1181-1185 (?) Chrétien de Troyes, Conte du Graal(inachevé) vers 1186 Pierre de Saint-Cloud, tronc primitif du Roman de Renart et premières branches av. 1190 Alexandre de Bernay,Roman d’Alexandre (en alexandrins) ap. 1191 Béroul, Tristan 1190-1195 Roger de Lisieux,Continuation Gauvain trouvères : génération de Gace Brulé (écrit entre 1179 et1212) fin XIIe - déb. XIIIe s.: chantefable d’Aucassin et Nicolette 1063 consécration de l’abbaye de Moissac 1075-1080 intensification

sentiment de foi et il symbolise l’idéal auquel on doit aspirer. De la même manière, dans le roman courtois, le personnage principal se surpasse pour pouvoir prétendre conquérir le cœur de la noble Dame. Par exemple, dans Le roman de Tristan de Béroul, le personnage éponyme remporte de multiples tournois. A travers l’expression de passions amoureuses, le lecteur cherche à lui-même apprendre comment maîtriser et mériter l’Amour. C’est ainsi que le héros de roman touche le commun mortels en se plaçant

 Tristan et Iseut (vers 1170, Béroul) Contexte de l’œuvre : voir livre Français Littérature p. 54/55 et 58/59 I) un héros classique : Il est mis en valeur par l’utilisation du registre épique (ensemble des procédés stylistiques qui mettent en valeur les exploits d’un guerrier). 1°) Dévalorisation de l’attitude des autres : -les barons : attitude lâche et hypocrite : ils pleurent sur lui (alors que le chapeau mentionne qu’ils l’ ont envoyé au combat). Utilisation du discours direct

Troyes et celle de La Chièvre avant 1170) ; d'autres ne nous sont parvenues que par fragments (Béroul et Thomas). Ce sont les textes de ces deux auteurs qui font référence aujourd'hui. Du roman en vers de Béroul (entre 1150 et 1190), ne subsiste qu'un fragment d'environ 4000 vers. Mais il y manque le début et la fin . Il n'a été conservé qu'une copie unique de ce manuscrit. La version de Béroul débute par la scène du grand pin (lorsque le roi Marc vient se cacher près du grand pin, pour surprendre

son blason, sinople au lion d’or, a une symbolique beaucoup plus complexe que l’autre, étant donnée par la combinaison du vert et du jeune qui dénote la folie, exprimant l’idée de désordre2. Surtout, Tristan est connu des versions antérieures (Béroul, Thomas, en ajoutant les deux Folies de Berne et d’Oxford) comme le fou d’amour par excellence. Passant aux armoiries de l’adversaire de Tristan, Palamède, on est frappé par la multitude de carrés et par cette bizarre alternance de noir et blanc

fait le lai du Chèvrefeuille. LECTURE DU PASSAGE: V. 61 - 104 I) Cycle arthurien et fond celtique A) Pauvreté du lai au regard de la légende * La légende de Tristan: complète, nombreux détails, différentes versions Thomas, Béroul, anonymes). Intervention massive éléments merveilleux: philtre, nains et géants, dragon, etc. Or, on sait que, dès le début, Marie prend le parti d'exposer ses sources: orales & écrites. Donc: volonté non pas version supplémentaire, mais originalité

les lois sociales et religieuses. Cette légende est née en France, mais les Anglais (Tristan & Yseut), les Allemands (Tristan & Isolde), les Italiens et les Danois ont chacun leur version, imitée ou traduite du français. Initialement de Thomas et Béroul, deux poètes anglo-normands. -Le Lai du Chèvrefeuille, Le Lai du Laostic (1160-1170): de Marie de France. -Chrétien de Troyes (1135-1190), clerc lettré, fondateur du genre romanesque, né à Troyes, vivait à la cour de Marie de Champagne, fille d’Aliénor