Bestialité Dans La Bête Humaine

Dossier pédagogique « LA BELLE ET LA BÊTE » Dossier effectué dans le cadre du dispositif « Ecole et Cinéma » (Pré-projection du film de Jean Cocteau le Mercredi 24 mars) Année scolaire 2003/2004 (Ecole et Cinéma / 3ème trimestre / Cycles II et III) Thierry DELAMOTTE CPD / Chargé de Mission Cinéma Inspection académique de l’Orne Dossier pédagogique « La Belle et la Bête » - Thierry DELAMOTTE – Mission Cinéma – Nov. 2003 Extrait du document d’application des programmes Littérature

l'incapacité de faire bon usage de sa force : on se plaît à croire que l'existence serait plus douce, si elle ne commençait par une telle faiblesse, sans comprendre que c'est cette faiblesse même qui fonde l'humanité. Sans elle, affirme Rousseau, « la race humaine eût péri » : l'homme n'est homme que parce qu'il a besoin du secours des autres, car c'est ce qui rend l'éducation nécessaire ; or c'est par cette dernière qu'il accède à l'humanité même. Il faut tout apprendre à un nourrisson, et s'occuper d'abord

l'incapacité de faire bon usage de sa force : on se plaît à croire que l'existence serait plus douce, si elle ne commençait par une telle faiblesse, sans comprendre que c'est cette faiblesse même qui fonde l'humanité. Sans elle, affirme Rousseau, « la race humaine eût péri » : l'homme n'est homme que parce qu'il a besoin du secours des autres, car c'est ce qui rend l'éducation nécessaire ; or c'est par cette dernière qu'il accède à l'humanité même. Il faut tout apprendre à un nourrisson, et s'occuper d'abord

Muffat comme sujet moral, lieu d’une liberté de choix qui lui permettrait d’avoir un destin, tragique ou pas. La dépendance vis-à-vis de Nana est « comme une maladie qui le rongeait », une maladie qui le prive progressivement de sa dignité d’être humain, dans laquelle il ne peut pas être question de tragique. Ainsi, au début de l’extrait, « sa dernière dignité » (p. 443) est de se faire appeler « Monsieur » par les domestiques — scrupule assez pathétique puisque le lecteur sait qu’il se laisse traiter

et développe un courant de pensée, le positivisme, Philo qui repose sur le refus de connaître l’univers autrement que par l’expérience, et croit aux progrès de la science. Auguste Comte (1798-1857) : il décompose en 3 stades l’évolution humaine _ Age théologique  : jusqu’au Moyen-âge _ Age métaphysique : jusqu’au 18 eme siècle _ Age final : âge scientifique, genre

sa nature, ses caractéristiques mêmes. L’homme est tout d’abord présenté comme incapable d’aimer, p 116, car le pélican, capable d’aimer, lui fait honte. Ensuite, p127, « l'homme tombe souvent dans des accès de fureur qui le font ressembler à une bête des bois ». Ici l’homme se détache donc clairement de ce que pouvait, par exemple, en dire Pascal : L’homme n’est plus un animal au dessus des autres, mais un animal incapable de s’assumer, qui retombe dans un état des plus primitifs en ne maitrisant

mouvement de référence vers la fin du XIX ème. Souvent intellectuels, les Hommes de lettres suivant ces courants n’hésitent pas à écrire à fins critiques, quoique ce ne soit pas une caractéristique de ces courants à proprement parler. La Comédie humaine d’Honoré de Balzac, Les Rougon-Macquart d’Émile Zola sont tous deux des séries romancières et études de mœurs dont l’objet d’étude est l’Homme et qui sont souvent à but critique. Cela étant, lorsque l’on parle de critique, il s’agit souvent d’afficher

Dom Juan (1665) Acte 5 Scène 4,5 et 6 par Molière Intro : Jean Baptiste Poquelin dit Molière est un écrivain dramaturge Français du 17e siècle, siècle du Classicisme. Le Classicisme est un mouvement littéraire qui recherche l'idéal esthétique et humain par les auteurs de la seconde moitié du 17e siècle. Il vise à l'imitation des anciens et porte un goût à l'analyse littéraire. Il aborde les thèmes de la séparation des genres et respecte les trois unités au théâtre (lieu temps action). Le 17e siècle

Les Usines de la mort Table des Matières 1. Refouler la dignité humaine……………………………………………… …..3 3 1.1 Discrimination raciale 1.2 Un phénomène bouleversant 1.3 Un questionnement transcendant 1.4 Notre motivation 2. Primo Levi : un chemin tourmenté……………………………………............5 2.1 Sa jeunesse 2.2 Son engagement 2.3 Sa déportation 2.4 Son retour 3. Le régime nazi………………………………………………………………...7 9 1. Hitler et l’Allemagne nazie

torse osseux… ". Plus tard, Maître Hauchecorne cachera la ficelle sous " sa blouse ". Donc : l'effet produit sur le lecteur : bestialité de l'homme :animalisation par l'insistance sur le grotesque (à comparer avec la scène de l'auberge): ( les mâles,les rudes travaux, la forme du corps due à la nature du travail exécuté par l'homme,cornes/chapeaux….) - cf : La Bête humaine de Zola. Evoquer la théorie du milieu de Claude Bernard (XIX ème siècle : l'homme n'est que le produit de son milieu). Le narrateur