Bête de l'Apocalypse

nombre parfait et symbole de l'abondance divine, il est aussi selon la Bible le nombre du châtiment, de la purification et de la pénitence. Il est aussi attribué à Satan qui s'efforce de copier Dieu, se faisant le singe de Dieu. Ainsi la bête infernale de l'Apocalypse (chapitre 13, verset 1) a sept têtes. 7 est également le symbole de vie éternelle chez les Égyptiens: il représente un cycle complet, une perfection dynamique. Pour nous, 7 MM :. rendent la Loge juste et parfaite… « Verset 18 : Hiram

et Marie). Avant que le nouveau gouverneur William PHIPS n’arrive, les prisons sont déjà remplies de présumées sorcières. - Insécurité métaphysique enfin : durant cette période, les pasteurs se livrent à une prédiction millénariste fondée sur l’Apocalypse de Jean, dans l’attente du dernier jour. Ils troublent angoissent la population qui aurait plutôt besoin d’être rassurée. Par ailleurs, Salem doit relever des défis quotidiens. Le travail de la ferme est éreintant à cause du climat rigoureux

l'image du père tapi dans la folie, saisi par le goût du meurtre paternel et "l'hibernation maternelle" et dont le spectre plane, dans "son" jardin, rongé par un feu éternel qui le dépasse74, qui appelle l'image du jardin marqué par "le sang de la bête". Espace maternel pour le père, le jardin de l'enfance est plutôt, pour le narrateur, un espace féminin. Evitant "l'hibernation maternelle", le fils 71. "Le mythe chérifien assouvit le désir aristocratique et compense le fantasme de la noble

réalités, et ses imaginations pour des prophéties, est un enthousiaste; celui qui soutient sa folie par le meurtre est un fanatique. Jean Diaz, retiré à Nuremberg, qui était fermement convaincu que le pape est l'Antéchrist (2) de l'Apocalypse, et qu'il a le signe de la bête (3), n'était qu'un enthousiaste; son frère, Barthélemy Diaz, qui partit de Rome pour aller assassiner saintement son frère, et qui le tua en effet pour l'amour de Dieu, était un des plus abominables fanatiques que la superstition

minutieux qui décompose toute l’action et qui indique que l’on ne peut rien faire. B. Un meurtre involontaire ? * « c’est alors que tout a vacillé…pleuvoir du feu » : hallucinations de M qui est au paroxysme du mal être texte de l’apocalypse : « mer », bête monstrueuse. * Description non réaliste : M vaguement conscient, meurtre dans un moment d’hallucination il ne dit jamais qu’il a tiré : « la gâchette a cédé » acte involontaire * Bruit qui le fait revenir à lui-même : acte non

ramène à l’idée principale du Naturalisme : sous l’homme social se cache la bête (Zola, la Bête humaine ; Maupassant, Toine). Dans la vision naturaliste, les choses fabriquées par l’homme deviennent parfois corps humains, organes malades ou animaux : c’est le cas de la « Lison », locomotive-femme de la Bête humaine, de l’alambic avec son « bedon » et sa « sueur d’alcool » dans l’Assommoir, mais aussi du « Vaureux », « bête mauvaise » dans Germinal. La nature est toujours là, à la fois fascinante

Le progrès mort, le ciel est vide, l'art est creux. 7 Le monde est mort. Le peuple? Un âne qui se cabre! Ici, le poète est comparé avec Horace, qui écrit dans Satires 1, 4 « Tous ces hommes craignent la satire, et haïssent le poète :"C’est une bête dangereuse ; gardez- vous de l’approcher" ». Hugo critique ainsi très ponctuellement la société et sa façon à voir le poète. Cette utilisation satirique reflète clairement ce qu’il veut dire, en jouant sur l’opposition contraires et en mettant en

4 : Les identités Meurtrières…………………………………………………………… 5 : Contre la littérature francophone………………………………………………….. 6 : Eloge du doute……………………………………………………………………….. Section III : Réception critique du Périple de Baldassare…………………………….. 1.L’express : L’apocalypse selon Maalouf, par Thierry Gandillot…………………… 2.Lire : Un marchand génois à la recherche d’un livre mythique par J.R Barlaud…………………………………………………………………………………… 3. L’Humanité : l’étourdissant Périple de Baldassare par Jacques Coubard………... 4. jeune

au ciel taché de feu et de boue. La représentation de l’enfer est étroitement liée à celle des lieux symboliques, frappés du sceau des condamnations divines. Dans cet exemple, la ville n’est pas sans évoquer la grande Babylone, présente dans l’Apocalypse selon saint Jean. Omniprésentes dans les Illuminations, les grandes cités mythiques apparaissent déjà fréquemment dans Une saison en enfer : - soit comme possible narratif : J’aurais fait, manant, le voyage de terre sainte ; j’ai dans la tête

des normes et même en s'opposant à elles. Il est insolite, phénoménal, fantastique, fabuleux, gigantesque, excessif. Même le janséniste Racine, dont l'oeuvre contient au plus 200 mots concrets, emprunte aux outrances de Spielberg quand il décrit la bête qui a tué Hippolyte : L'onde approche, se brise, et vomit à nos yeux, Parmi des flots d'écume, un monstre furieux. Son front large est orné de cornes menaçantes; Tout son corps est couvert d'écailles jaunissantes; Indomptable taureau, dragon impétueux