Bétés

" de " pauvres jésus de givres ", payés par le " vent d'hiver ". Mais le trou rimbaldien, " clair " et " chaud ", leur insuffle l'espoir. Ils sont eux-mêmes derrière les trous. Pourront-ils les pénétrer ? Ils ne seront pas entendus, et resteront " bêtes ", leurs " culs en rond dans la neige ", au " vent d'hiver ". Ils sont opposés aux riches, une injustice sociale est donc clairement instaurée. 2. Anti-cléricalisme : Rimbaud critique dans ce texte la religion, et un certain manque d'équité de la prt

sous-nourris et les exploites. Le roman s’ouvre avec le discours de Sage l’Ancien qui raconte aux animaux son rêve dans lequel il exprime ses idées de liberté et égalité et où l’homme est présenté comme étant l’ennemi des animaux. Enfin il leur chante Bêtes d’Angleterre qui est un hymne aux paroles révolutionnaires. Par chance, la révolution a lieu plus tôt, Jones est chassé et les animaux prennent les commandes de la Ferme qui est renomée “ La Ferme des Animaux”. Les cochons sont jugés plus intélligents

chantées ou encore aux spectacles sanglants tels que les combats de gladiateurs et les chasses de bêtes sauvages. C’est un lieu de divertissement pour le peuple. 7/L’amphithéâtre se compose de six grandes parties : les grandes entrées, l’arènes, les carceres, la cavea, la façade monumentale et la scène. 8/ L’arène servait aux représentations sanglantes tels que les combats de gladiateurs et les chasses de bêtes sauvages. Infographie A.-B. Pimpaud. 9/ Nom du monument choisi Rôle du monument

une grande partie des habitants lui vendirent leurs bêtes. Les jours suivants, il offrit 300 € et ceux qui ne l’avaient pas encore fait vendirent les derniers ânes existants. Constatant qu’il n’en restait plus un seul, il fit savoir qu’il reviendrait les acheter 500 € dans huit jours et il quitta le village. Le lendemain, il confia à son associé le troupeau qu’il venait d’acheter et l’envoya dans ce même village avec ordre de revendre les bêtes 400 € l’unité. Face à la possibilité de faire un bénéfice

nombreux pluriels, qui donnent un effet de multitude. Ici, l’union fait la force. On voit que les mineurs sont petit a petit déshumanisés, il y a une métaphore filée de l'animalisation : « troupeaux », « bêtes fauves », « mugissement », « claquement des sabots », « galoper », « mâchoire de bêtes fauves ». Les bourgeois ne voient plus les mineurs et leurs femmes mais une véritable transfiguration apocalyptique. Ils projettent leurs peurs et leurs obsessions. Dans ce passage, on remarque une idée

nombre de bêtes sur l’exploitation. On peut voir que les vaches ont un environnement aéré et bien éclairé, ce qui est donc bénéfique à une bonne santé des animaux et une bonne production laitière. 1.3 Description sommaire : 1.3.1 Les bâtiments d’élevage Il y a trois bâtiments principaux pour l’élevage : - Le bâtiment pour les vaches laitières qui contient également la salle de traite, la crémerie, la nurserie ainsi que des parcs pour les génisses. - Le bâtiment pour les bêtes à l’engraissement

l'autre, par un étroit sentier creusé dans les récoltes, vers ce régiment de bêtes. Elles portent chacune deux seaux de zinc maintenus loin du corps par un cerveau de barrique; et le métal, à chaque pas qu'elles font, jette une flamme éblouissante et blanche sous le soleil qui le frappe. Elles ne parlent point. Elles vont traire les vaches. Elles arrivent, posent à terre un seau, et s'approchent des deux premières bêtes, qu'elles font lever d'un coup de sabot dans les côtes. L'animal se dresse,

rudement la bride plus courte. Ils n’ont pas non plus énormément le choix ! Ils ne peuvent pas s’arrêté de mangé, élevé leur enfant…. Certe cela alimente les pouvoir du tyran mais, il n’en n’ont pas forcement conscience. Et de tant d’indignités que les bêtes elles-mêmes ne supporteraient pas si elles les sentaient, vous pourriez vous délivrer si vous essayiez, même pas de vous délivrer, seulement de le vouloir. Je trouve qu’il y a une différence entre vouloir et essayé… Lorsque l’on veux mais que l’on

responsabilité/La morale/le devoir Texte1. Ce n’est pas chose aisée de tenir simplement son rôle d’homme. Qu’est-ce en effet que l’homme ? - Un être vivant, raisonnable et mortel. - Et, grâce à la raison, de qui sommes-nous distincts ? - Des bêtes sauvages. - De qui encore? - Du bétail et des êtres du même genre . - Prends donc garde de ne pas te conduire comme une bête sauvage : sinon, tu laisses périr l’homme, tu ne tiens pas ton rôle ; ni comme le bétail : sinon, l’homme ici encore est perdu

mariage. Leurs croyances : Tout en haut, perdu dans le ciel bleu sombre, se tient Tumu, le dieu suprême, celui dont dépendent les pluies qui, soudain, emplissent le lit asséché des rivières et qui insufflent une vitalité nouvelle aux champs et aux bêtes assoiffées. Tumu est si loin, si mystérieux : ni chants, ni invocations, ni prières ne lui sont adressés. On ne peut le connaître qu’après la mort, qui est la fin de toutes choses. Pas plus l’islam que le christianisme n’a de prise sur la vision