Bétés

divorcée. Elle est inhumée au cimetière du Père-Lachaise cimetière de Paris et connu du monde entier. Œuvres 1900-1903 : Claudine 1904 : Dialogues de bêtes 1907 : La Retraite sentimentale 1908 : Les Vrilles de la vigne 1909 : L'Ingénue libertine 1910 : La Vagabonde 1913 : L'Entrave 1913 : L'Envers du music-hall 1916 : La paix chez les bêtes 1917 : Les heures longues 1918 : Dans la foule 1919 : Mitsou ou Comment l’esprit vient aux filles 1920 : Chéri 1922 : La Chambre éclairée (recueil

des personnages à la rivière, il va utiliser la personnification suivante : « nous ne pouvions la croire mauvaise voisine.»( l.110 ) Ici, la relation sert à justifier la joie qu’elle leur apporte. En effet la Garonne, nourrit leurs terres et leurs bêtes, c’est grâce à elle qu’ils ont une si bonne fortune. De plus, la comparaison « le soleil couchant volait comme une poussière d’or.»( l.148-149 ) qualifie le soleil comme étant la ressource la plus précieuse. Ce procédé sert non seulement à affirmer

("massacre") 2. Musicalité: - Les sons [S] [B] assonances [é], nasales - Le rythme : répétitions "oui", "même", énumération "colère, faim, deux mois de souffrances") 3. L’animalisation - celle des ouvriers : "débandade enragée", "mâchoires de bêtes fauves", "galopait"... - Les bourgeois se retrouvent dans une grange, ("appuyée sur une auge") => animalisation pour eux aussi ; ils ne sont plus dans le luxe, au contraire ; contraste violent avec leur mode de vie habituel 4. Le symbole "le soleil

castor n’était plus une option pour Grey Owl même si cette pratique typiquement canadienne française faisait partie intégrante de sa vie avant sa rencontre avec les deux petites bêtes. Suite aux efforts déployés pour construire la maison, ils étaient définitivement installés. Grey Owl pêchait, Anahareo chantait et les petites bêtes exploraient, quand à eux, leur nouvel entourage. La vie passait, le temps filait mais la vie était belle. Quelques fois, il y avait des visiteurs, surtout des hommes provenant

Le récit le fait rire mais, en même temps, il a retenu un principe fondamental de philosophie morale, à savoir : ceux qui ne sont pas gouvernés par la droite raison et se laissent emporter au gré de leurs passions ne sont pas des hommes mais des bêtes. Un stoïcien s'exprimerait-il plus gravement ? Et pourtant le même enseignement est donné par une fable amusante. Je ne veux pas te retenir en multipliant les exemples, tant la chose est évidente. Mais quoi de plus gracieux qu'un poème bucolique ?

lorsque Bataille ressent auprès de Trompette « la joie de ces chose anciennes ». Il n’avait pas vu le Soleil depuis plusieurs années. En plus du passage qui dit que Bataille trouvait à Trompette « la bonne odeur du grand air », ceci prouve que ces bêtes disposent d’un atout, la mémoire. Cette faculté chez les animaux ne les permet pas de se rappeler de choses si anciennes alors que Bataille se rappelle de sensation vieille d’une dizaine d’années. Enfin, sachant que le même sort que Bataille sera

description de la vie ordinaire de ces personnages. Ainsi, le chef de famille salue tous les dimanches la présence de viande avec la même phrase rituelle indiquée à la ligne 22 : « Je m’y ferais bien tous les jours ». Les paysans évoquent par leur vie des bêtes de somme, et non des êtres humains. C’est pourquoi ces supposés « parents » sont à peine capables de reconnaître leurs propres enfants : « Les deux mères distinguaient à peine leurs produits dans le tas ; et les deux pères confondaient tout à fait

Plusieurs philosophes et scientifique se sont penché sur le problème. David Hume en est un qui a proposé une thèse, celle qui propose que l’homme est semblable à l’animal. En effet, dans son texte ‘‘L’homme et l’animal’’ sa thèse est que les bêtes sont douées de pensée et de raison aussi bien que les hommes. Ses arguments seront d’abord présentés. Le premier est que les actions des animaux sont semblables à celles des hommes. Par la suite, il dit que les actions intérieures des hommes sont

personnage à un seul mot ou une seule expression : L’Etrangère ou la passion étrangère. Remarque : le nom Thérèse vient d’une île de la mer Egée Thérasia dans la mythologie grecque, célèbre parce qu’elle est peuplée de bêtes sauvages. Thérèse signifie donc l’habitante de l’île aux bêtes fauves/sauvages. Camille - Nous connaissons moins Camille dans le détail : lire les deux extraits dans lesquels il est décrit pour la première fois Extrait 1 : p. 31 : passage très bref. Quelle image nous donne-t-il

Caractères de La Bruyère, ouvrage qui traite du point de vue de l’auteur sur les hommes et leurs comportements. Ce fragment de l’œuvre met toutefois en scène des animaux sur plus de sa moitié. Nous allons ici voir le lien que nous pouvons établir entre ces bêtes et nous autres, êtres humains. Nous remarquons en premier lieu l’occurrence très prononcée du « vous », il apparait vingt-huit fois sur l’ensemble du texte. L’auteur s’adresse à un interlocuteur mystérieux. Est-ce à un chasseur ou à nous, lecteurs