Bienfaits De La Civilisation

En 121 av JC, les romains soumettent les gaulois et annexent leur territoire. L’architecture gallo-romaine offre la plupart des caractéristiques de la civilisation romaine, car ce qui appartenait en propre a la gaulle ne laissera, en raison de l’action brutale de césar, que peu de traces Parler de l’architecture gallo-romaine, c’est évoquer les ruines antiques d’un grand nombre de villes françaises et ce que fut à son plus haut niveau l’urbanisme romain en Gaule. Je vous présenterais la ville gallo-romaine

de moteur, on perçoit même leur mouvement d’avant en arrière, ils sont tous ensemble en rythme et en harmonie avec les machines avec lesquels ils font corps et se confondent. Il s'agit d'outils énormes, inspirées des statues de divinités des civilisations anciennes d’Amérique centrale. Ces nouvelles divinités semblent être des dieux modernes qui supervisent le travail des ouvriers. C'est le feu du four où le métal est en fusion. Cette partie est au centre de la fresque au cœur de l’usine, elle

vraisemblable qu'à toutes les époques comme aujourd'hui, bien des hommes se sont demandé si cette partie des acquisitions de la civilisation méritait vraiment d'être défendue. On pourrait croire qu'une régulation nouvelle des relations humaines serait possible laquelle renonçant à la contrainte et à la répression des instincts, tarirait les sources du mécontentement qu'inspire la civilisation, de sorte que les hommes, n'étant plus troublés par des conflits internes, pourraient s'adonner entièrement à l'acquisition

le peuple romain comme le représentant des vertus de la civilisation, de l'ordre et de la liberté. Ainsi l'auteur fait du peuple romain le premier des peuples et de la nation romaine la première des nations du monde, et légitime ainsi domination par les bienfaits qu'elle apporta. Virgile rejoint en ce sens Tite-Live, car il énumère les devoirs du romain toujours vainqueur, et fait du peuple romain la référence en matière de civilisation. Virgile explique l'impérialisme romain par une vocation

sembler efficace parce qu’il est vivant et capable de nous émouvoir, et parce que l’éloge (de la civilisation des tahitiens). Il faut bien sur voir la présence de Diderot derrière son personnage, c’est-à-dire le personnage de Bougainville qui fait parler le Tahitien, et le philosophe défend ici l’égalité des hommes au sein de la différence, là où le personages a fait l’éloge des bienfaits de la civilisation européenne. Ce message philosophique, Montaigne nous l’adressait déjà dans l’épisode des cannibales

dans laquelle elle puisera abondamment lors des deux guerres mondiales. La colonisation permet également aux nations européennes d’affirmer leur puissance en soumettant ces territoires et ces peuples à leurs lois et en imposant leur modèle de civilisation (supposé être le meilleur), leur langue et leur religion. II- la situation économique de l’Europe au XIXème siècle. 1- l’abondance de la production industrielle Au XIXème siècle, l’Europe connait une importante croissance économique et industrielle

Création voie ferrée : tout matériel acheminé par Hommes, Hommes meurent : hécatombe. Responsable : gouvernement français+Batignoles+chefs locaux. Pas esclavage mais travail forcé. Civilisation ou acculturation ? But officiel colonisation : coloniser. Les missionnaires du progrès. Souhait apporter « bienfaits » d.l civilisation (enseignement, connaissance, dispensaires). Envoit missionnaire pour essayer convertir populations au monothéisme. Grâce vaccins ; lutte contre épidémies=mortalité chute=population

confronte à l'incertitude de nos acquis et à la fragilité de notre connaissance. Faut-il pour autant être effrayé par le progrès scientifique et technique ? Si l'on s'en tient à la définition stricte et nominale du progrès, il ne peut être qu'un bienfait, toutefois, dès lors qu'on l'inscrit dans un rapport avec le monde, sa relativité peut le rendre menaçant. Pourtant, nous verrons que la peur du progrès s'avère plus à craindre que le progrès lui-même, dans lequel il faut garder espoir. 1ère partie :

la modération et la vertu (le bon paysans, le bon sauvage, face à l’homme policé (civilisé). Funeste : qui annonce la mort : splendeur funeste : oxymore. Funeste est repris à la ligne 19 et lié au mot arts : cet adjectifs annonce la mort des civilisations qui sont périssables comme « sinistre » dans la Trebbia Dans toute la première partie Rousseau s’exprime par des interrogations et des exclamions en faisant référence à l’homme vertueux : Fabricius et au régime vertueux : la république romaine

la seconde moitié du 19éme, les grandes puissances européennes étendent leur domination sur l'ensemble du monde. Sûr de la supériorité de sa culture, l'Europe se lance avec bonne conscience dans les conquêtes coloniales, persuadée d'apporter la civilisation aux races qu'elle estime inférieures. A partir des années 1880, s'engage une course aux colonies en direction de l'Afrique et de l'Asie.   I Les conquêtes coloniales : A) Les armes de la conquête : L'Europe monopolise alors les moyens de la