Bile

lymphatique , phlègme , molesse , un manque d’energie .tempérament lymphatique :monotone pas de relief .Attribué aux anglais :sous un climat pluvieux . • Sang :lié à l’air :tout le temps en mouvement , dynamique • Bile jaune : amère :caractère colérique . tempérament aggressif • Bile noire :terre : la mélancholie insite a la tristesse .  Homme microcosme qui s’inscrit dans le cosmos et obéit à des lois naturelles .Aujourd’hui conception différente du rapport entre le corps et la psychologie Maladie

Antiquité 4è siècle avant JC, en Grec Formé de deux termes : Kholé : la bile/ Mélas : noire = la bile noire. Passe tel quel en latin : mélancolia puis en français au 12è siècle. Grèce Antique : apparaît dans les traités de médecine attribués à Hippocrate : Terme perçu comme concret isole 4 Humeurs (=éléments cosmiques qui contrôlent l’existence des êtres humains) : HUMEUR | TEMPERAMENT | ORGANE | NATURE | ELEMENT | Bile noire | Mélancolie | Rate | Froid (stupidité) et sec (violence) | Terre

sang correspond à l'air, la phlegme renvoie à l 'eau, la bile jaune au feu et la bile noire à la terre. Il conçoit par ailleurs le « pneuma » appartenant à l’air et au feu, et qui caractérise le souffle vital. L'homme est malade lorsqu'une de ces humeurs est trop abondante ou se trouve altérée. Sous l'action des forces curatives de la nature, une crise peut se produire et cette humeur est expulsée avec les émonctoires (sueurs, urines, sang, bile, selles). La méthode de l'auteur est de rétablir l'équilibre

ou la bile. Par exemple, le flegme est composé des qualités « humide » et « froid »; cette humeur équivaut donc à l’eau. L’atrabile, de « froid » et de « sec » ; elle s’accorde donc à la terre. De même pour la bile qui, composée de « chaud » et de « sec », coïncide avec le feu. A noter que le sang et la bile existent, que le flegme pourrait éventuellement représenter la lymphe (liquide organique qui joue un rôle important dans le système immunitaire) mais que l’atrabile (latin atra bilis, bile noire)

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médecine hippocratique. Comme le rappelle Jackie Pigeaud, la première définition de la mélancolie est celle de l'aphorisme VI, 23, du Corpus hippocratique : « Quand crainte (phobos) et abattement (dysthymie) durent longtemps, cela a un rapport avec la bile noire »2, celle-ci donnant son nom à la mélancolie. Or c'est d'abord dans cette tradition médicale et philosophique que se situent Schiller et Kant. C'est surtout elle qui met en relation de façon tout à fait explicite l'héroïsme et la mélancolie.

péchés…), de même le médecin veut délivrer le corps de toutes ses impuretés, « mauvaises humeurs » (humeurs = selon Hippocrate, médecin grec du Ive s avt JC, les humeurs sont des fluides à l’intérieurs du corps, le sang, la lymphe, la bile jaune et la bile noire qui correspondent aux éléments fondamentaux : l’air, le feu, l’eau, la terre. Leur déséquilibre serait à l’origine des maladies)« Et je ne voulais plus qu’une douzaine de médecines, pour vider le fond du sac. » (On note au

« Je sentais en moi s’échauffer une bile », « J’étais aigri, fâché … » cela peut être mis en opposition avec « enflammait mon cœur » et « mon amoureuse ardeur ». Arnolphe est entré dans une sorte de délire contradictoire qu’il dit sans doute sous la colère et le désespoir. Il y a d’autres oppositions comme celle entre l’insensibilité d’Agnès et la forte émotivité d’Arnolphe. Elle n’est « point émue », « tranquille » alors qu’Arnolphe sent « s’échauffer une bile » et il est « aigri, fâché, désespéré

bravoure et l'éclat de sa race ? ALCESTE Fort bien. PHILINTE Vous vous moquez. ALCESTE Je ne me moque point, Et je vais n'épargner personne sur ce point. Mes yeux sont trop blessés, et la cour et la ville Ne m'offrent rien qu'objets à m'échauffer la bile : J'entre en une humeur noire, et un chagrin profond, Quand je vois vivre entre eux les hommes comme ils font; Je ne trouve partout que lâche flatterie, Qu'injustice, intérêt, trahison, fourberie; Je n'y puis plus tenir, j'enrage, et mon dessein Est

orgueilleux également des le début du texte. Une théorie médicale de l’Antiquité au service de La Fontaine : théorie du médecin grec Galien, théorie dite des quatre humeurs : quatre humeurs président à l’équilibre du corps humain : sang, flegme, bile, bile noire ; le tempérament de chacun s’explique par le mélange et la proportion de ces différentes humeurs (liquides) dans notre corps. Selon la prédominance de l’un ou l’autre liquide, on a : Tempérament sanguin (nature gaie, ouverte) Tempérament