Bioéthique

l’existence c'est-à-dire qu’elle est conditionner par la naissance et la mort de l’être humain. En parallèle, un autre aspect apparaît primordial lorsqu’il est question de l’embryon. En effet l’historique des lois bioéthiques abordant le sujet de l’embryon est indispensable. La première loi bioéthique fut adoptée le 29 juillet 1994 sous l’article L 152-8 du code de la santé publique interdisant toutes recherches faites sur l’embryon. Cependant une première révision est faite le 6 août 2004 établissant la

interdit toute atteinte à la dignité de celle-ci et garantit le respect de l'être humain dès le commencement de sa vie » (Article 16 du Code civil) Introduction : Adopté le 29 juillet 1994 par la loi n°94-653 dans le cadre des lois dites « bioéthiques », l'article 16 du Code civil, marque un véritable tournant dans l’interprétation et l’application du droit à la personne humaine. Intégré dans le Livre Premier (« Des personnes »), Titre Premier (« Des droits civils »), Chapitre II (« Respect du

en tumeurs. Ces données jettent donc une ombre sur ces cellules qui ont inspiré beaucoup d'espoirs. Les recherches menés par les scientifiques sur ce domaine a aussi un rapport avec le cadre politique législatif. La rectification des lois de bioéthique en France et la publicité faite aux conséquences des recherches sur les cellules souches et l'embryon humain ont renouvelé certains débats sur la dignité humaine et le « statut de l'embryon ». La recherche est permise sur les embryons et les cellules

Faut-il libéraliser le droit de vie et de mort ? Définition de bioéthique : Elle concerne les questions éthiques et sociétales posées par les innovations médicales qui impliquent une manipulation du vivant comme les expérimentations sur l'homme, les greffes d'organes et l'utilisation des parties du corps humain, la procréation médicalement assistée, les interventions sur le patrimoine génétique, etc. La loi bioéthique : Les lois de bioéthique de 1994 recouvraient "à la fois l'affirmation des principes

risques que nous allons présenter dans cette partie . " La majorité des recherches publiées montre que le clonage de mammifères se termine le plus souvent par la mort ou la mutilation du clone " souligne John Kilner, président du Centre pour la Bioéthique* et la dignité humaine aux Etats-Unis[1]. Malgré les recommandations de Kilner, certains chercheurs ont quand même tenté l’expérience. Par l’exemple : Le Dr Severino Antinori, a déclaré avec désinvolture que trois femmes portaient déjà un

à l’étranger 1. Le cas du Royaume-Uni et de la Grèce. 2. Les diverses conditions concernant la Gestation pour autrui B. En France la prohibition est absolue mais actuellement remise en question 1. La loi bioéthique de 1994 et le débat actuel 2. Les diverses conditions concernant la Gestation pour autrui II. les points litigieux concernant la légalisation des mères porteuses A. les dangers psychologiques et physiques relevés par

esclavagistes à l'idéal des Lumières. Aujourd'hui, un consensus semble s'établir autour de la liberté individuelle selon laquelle chacun fait ce qu'il veut avec son corps. Oui mais, dans une seconde partie, nous verrons que la science pose des problèmes bioéthiques auxquels ni la philosophie, ni la morale et encore moins la politique n'avaient pensé jusqu'alors. Le consensus observé dans un premier temps semble alors bien fragile. I. Le passage du sujet à l'individu ou la réappropriation du corps A. un

s’engage, fût-ce à titre gratuit, à concevoir et à porter un enfant pour l’abandonner à sa naissance contrevient tant au principe d'ordre public de l'indisponibilité du corps humain qu'à celui de l'indisponibilité de l'état des personnes ». La loi bioéthique relative au respect du corps humain de l'article 16-7 du Code Civil précise que « Toute convention portant sur la procréation ou la gestation pour le compte d'autrui est nulle ». Aussi, le Code Pénal dispose dans son article 227-12 que « le

Depuis, le temps faisant changer les mentalités, la loi Veil du 17 Janvier 1975 a été promulguée. Cette loi admet qu’une femme en situation de détresse, puisse avoir recourt à une IVG: interruption volontaire de grossesse. La récente loi sur la bioéthique du 6 août 2004 n'a pas davantage apporté un élément de réponse quant au statut de l'embryon en ne le considérant ni comme une personne ni comme une chose. Le droit positif est donc toujours à la recherche d'un équilibre entre deux extrêmes : d'une

réflexion éthique 16 1) Au niveau international 17 2) Au niveau national 17 b) Les questionnements éthiques 17 1) Thérapie génique somatique 18 2) La thérapie génique germinale 18 c) Aspect législatif 19 1) Les lois de bioéthique de 1994 19 2) La loi de bioéthique de 2004 20 2) Révisions en 2009, 2010, 2011 et 2012 21 d) Découverte des lauréats du prix Nobel de médecine 2012 21 e) Problèmes éthiques des cellules souches dentaires 23 CONCLUSION. 24 AVIS PERSONNELS 26 LEXIQUE