Bioéthique

Dans la société actuelle, la Biologie ne va-t-elle pas trop loin ? Introduction I) La biologie au service des hommes ? a) Que sont les bébés médicaments ? b) Les polémiques créées : la question de la bioéthique II) L’exemple des bébés médicaments: naître pour sauver a) Que sont les bébés médicaments ? b) Les différents points de vue c) La loi dans tout ça Conclusion Introduction Aujourd’hui, la science a évolué à un point tel que l’on aurait eu peine à l’imaginer il y a encore

--exclusion des handicapés ou des personnes handicapées ou malades L’Histoire de l’humanité est tristement parsemée de génocides visant à exterminer des êtres considérés comme inférieurs en les tuant ou en les stérilisants. Sur le plan de la bioéthique, l’une des principales craintes concernant le DPI serait que cette technique nous mène insidieusement vers une forme d’eugénisme plus « feutré », où l’on empêche de naître pour ne pas avoir à tuer -à trop vouloir supprimer l’horrible, l’Homme ne

En outre, l'insistance kantienne sur l'autonomie de la volonté conduit, en bioéthique, à des problèmes sérieux « quel usage faire de la dignité kantienne dans des cas de comas 3? » Enfin, l'héritage de la distinction entre morale déontologique et conséquentialiste, attribuée à Kant (Elizabeth Anscombe est toutefois la première à avoir formulé cette opposition), empêche selon Schulman d'expliciter les débats bioéthiques, qui feraient plus appel à la notion éthique de prudence3. Équivocité de la

d’être nés vivant et viable, ne saurait répondre à la qualification de personne titulaire de droits subjectifs. Ce sont peut être des êtres vivants protégés par le droit avec les lois de bioéthique de 1994, mais ces êtres ne sont pourtant pas considéré comme des personnes par le droit français. Les lois de bioéthique de 1994, qui ont introduit dans notre Code civil des dispositions relatives aux éléments et aux produits du corps humain, n’ont pas su donner un statut à l’embryon ainsi que sur les nouvelles

novembre 2008 Bioéthique de la réciprocité Dominique Lestel (psychologue et éthologue, maître de conférences, ENS, Paris) Les bioéthiques contemporaines sont généralement défensives et négatives, en mettant en avant des impératifs proscriptifs. Nous pensons qu’il est aujourd’hui plus 2 fécond d’essayer de développer des bioéthiques positives qui s’appuient sur des impératifs prescriptifs. Avec la notion de bioéthique de la réciprocité, nous présentons et discutons une telle bioéthique positive basée

DM : Lucas conesa , Oyane paul, Nicolas Bianchini Bioéthique en Europe : le cas de la PMA : 1-Comparez les conditions d’accès à la PMA dans les pays cités : DANEMARK : La loi sur la fécondation artificielle prévoit que l'assistance médicale à la procréation ne peut être proposée qu'à des couples mariés ou à des couples hétérosexuels non mariés, mais stables. La loi interdit que la femme qui en bénéficie ait dépassé l'âge de quarante-cinq ans. Allemagne : La loi fédérale

dans tous les cas, le retour en France n’est pas évident… Que dit la loi ?La loi de bioéthique du 29 juillet 1994 est catégorique : la gestation pour autrui est illégale en France. Le recours à une mère porteuse est punissable de six mois d’emprisonnement et de 7 500 € d’amende pour l’intermédiaire qui permet qu’elle se réalise (médecin…). L'interdiction a été réaffirmée lors de la révision des lois de bioéthique en 2011. A l'issue d'un vif débat, les députés puis les sénateurs ont rejeté cette pratique

indisponible. Les lois sur la « bioéthique » du 29 juillet 1994 et surtout du 6 août 2004 ont pour finalité essentielle de déterminer un statut juridique du corps humain et de ses éléments dans le cadre duquel sont redéfinies les limites à leur utilisation. L'utilisation des organes humains s'inscrit dans cette évolution. L'intérêt que présente leur utilisation repose principalement sur le développement des greffes ou transplantations d'organes. 2. La loi Lois « bioéthique » du 29 juillet 1994 :

qu'il est relève de l'impossibilité », de même le ministre de la Santé renchéri «  chacun admet que ce n'est pas à la loi de définir la vie. Il est indéniable pourtant que cette loi reflètera notre conception de l'homme » (conférence sur la loi de bioéthique). Les juges sont du même avis et ne souhaitent se prononcer sur le statut juridique de l'enfant à naître.Le législateur estime donc que la question relève de l'opinion, du choix personnel. Il souhaite laisser chacun libre de faire ce choix. Seulement

(FIV, ou FIVETE pour « fécondation in vitro et transfert d'embryon »), qui n'en est qu'une des méthodes. Le clonage humain n'est juridiquement pas considéré comme faisant partie des techniques de PMA. L'AMP est encadrée en France par la loi de bioéthique du 6 août 20041. En France, l'Assistance médicale à la procréation est définie par l'article L.2141-1 du Code de la Santé Publique 2. Techniques Avant de recourir aux techniques de PMA proprement dites, différents procédés peuvent permettre