Black feminism

considérés fondateurs sur le genre ou sur les femmes furent écrits début 70 et ont alors été en lien avec le féminisme de la deuxième vague (des années 60-70, sur le contient américain ou européen, par opposition à celui dit de la première vague : suffragettes). Paradoxalement, Simone de Beauvoir écrit dans une période de mobilisation très faible (on parle de cette période en histoire du féminisme, notamment avec Sylvie Chaperon, avec l’expression années Beauvoir), sans mouvement féministe constitué.

tout cas elles attirent les mecs, tous les mecs. Et les repoussent avec la gentillesse d’un bazooka. Allez comprendre… On peut expliquer cela en partie par le fait que les plus jeunes nanas se construisent de plus en plus autour d’un modèle de féminisme outrancier destiné en fait, dans leurs petites têtes, à les protéger des gros dragueurs tout en séduisant les beaux garçons (c’est pas pour boire qu’elles vont en boîte, sinon ça se saurait et ça serait bien plus facile pour vous, les hommes…). Bref

utilisés, soit : l’histoire, la sociologie et la psychologie. D’un côté historique, les difficultés étudiées se manifesteront dans l’apparition de comportements anorexiques et dans l’augmentation de cas d’anorexie mentale en rapport avec la montée du féminisme. D’un point de vue sociologique, les obstacles analysés seront ceux de la banalisation des troubles alimentaires et du nombre accru de cas dans les cultures industrialisées. Sous la perspective psychologique, les difficultés étudiées traiteront du

été marqué du point de vue économique et social. En outre, C'est la première fois qu'une telle part de la populatiom féminine travaille. La Grande Guerre marque un pas dans le processus de libération de la femme et le développement d'un certain féminisme, bien que cet élan soit plus tard nié par le Bloc National qui "remet de l'ordre", "Chacun à sa place". En outre, les soldats revenant du front et les femmes au sortir des usines réalisent l'enrichissement des grandes industries pendant que d'autres

questions de société sur les femmes, le racisme et les minorités se posent avec une nouvelle acuité pour réveiller le parcours exemplaire d’Olympe de Gouges, qui est aujourd’hui un personnage symbolique de la période révolutionnaire et un emblème du féminisme. 3. Quelques citations ● « Enfants de la patrie, vous vengerez ma mort ! » Ce sont les derniers mots d’Olympe de Gouges alors que, rejetée des sphères intellectuelles et du milieu politique, elle est portée à l’échafaud pendant les sombres

reconstituée, biparentale), des événements familiaux (mariage, naissance, divorce) et des problèmes familiaux (violence conjugale, abus et négligence). En même temps que la réalité familiale se diversifie, les points de vue théoriques prolifèrent : féminisme, marxisme, fonctionnalisme, utilitarisme, interactionnisme symbolique et constructivisme. De même qu’on parle d’un éclatement de la famille, ne pourrait-on pas parler d’un éclatement de la sociologie de la famille ? Diverses tendances coexistent

parents d’Arria Ly ont voulu faire d’elle une déesse d’un nouveau culte, l’  « arrialysme », expression la plus anti-masculine du féminisme. Celle-ci tient des propos très hostiles concernant la sexualité. Elle tente de propager l’idée de l’égalité civile et politique des sexes, faisant de son militantisme un apostolat. Tout doit être sacrifié à la cause du féminisme, jusqu’à sa vie. Il s’agit donc là d’une femme dévouée à la cause féministe. Dans ce texte, l’auteur s’adresse aux citoyens de Toulouse

Etude approfondie : « Le statut des femmes et la CEDH » Sommaire Sommaire Bibliographie Introduction I L’affirmation de jure d’une égalité entre les hommes et les femmes A Le principe de non discrimination et les particularités concernant la non discrimination fondée sur le sexe au sens de la CEDH 1) L’ambivalence de la notion de « non discrimination » en général a) Le concept de non discrimination et d’égalité b) Le défaut d’autonomie de l’article 14 CEDH

Les Liaisons dangereuses sont-elles un roman féministe ? Le féminisme est un concept qui n’apparaît dans la langue française qu’en 1837. Pour autant, cela ne signifie pas que certaines revendications ne se soient élevées avant cette date. Nombreux sont les récits qui mettent en scène les femmes dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. L’attention qu’on apporte à leur éducation, à leur rôle intellectuel et social, fait émerger une nouvelle représentation du modèle féminin dans la littérature

derniers temps des grilles d’analyse cherchant à comprendre simultanément les différentes tensions et stratégies vécues par les personnes à partir de leur sexe, de leur origine et de leur statut socioéconomique. Le numéro des Cahiers marxistes sur « Le féminisme à l’épreuve du multiculturalisme »4 est une des sources intéressantes à cet égard. Ces derniers développements nous amène aujourd’hui à vouloir rediscuter de cette question au sein du mouvement, avec les personnes concernées. Et d’autre part, le