Blaise Matuidi

française. Le prestige culturel s'affirme grâce à la présence de figures artistiques protégées par le mécénat royal, telles que Molière, Racine, Boileau, Lully, Le Brun et Le Nôtre. D'autres, plus indépendants, tels le poète La Fontaine, le philosophe Blaise Pascal, l'épistolaire Madame de Sévigné, le moraliste La Bruyère ou le mémorialiste Saint-Simon font également du règne l'apogée historique du classicisme français. La noblesse au temps de Louis XIV A l’époque de Louis XIV la société était

auteurs du corpus fait-il dépendre le bonheur ? Nommer et interprétez pour chaque texte un procédé différent au service de l'argumentation. Nous allons travailler sur les quatre textes de corpus: « Souverain bien »; extrait de Pensées, œuvre de Blaise Pascal publié en 1670; sur une fable « Le philosophe scythe » extraite du deuxième recueil de Fables XII,21, publiée en 1693 et écrite par La Fontaine; sur « Le Mondain », poésie de 1736 et rédigée par le philosophe Voltaire ainsi que sur une œuvre

Bac 2009 Programme [pic] • Séries générales • Séries techniques Autres [pic] • Forum • Méthode • Bibliographie • Plan du site • La pensée du jour • Livre d'or Blog [pic][pic][pic][pic][pic][pic]Blaise Pascal (1623-1662) Par lui-même C'est-à-dire que cette page se contente du présenter une sélection, quelque peu ordonnée, d'extraits des Pensées de Pascal. Table des matières • Résumé • Introduction • Pensées diverses

l'esprit francais des lumière.  PASCAL Savant, homme de lettres et chrétien, Blaise Pascal manifesta, dès qu'il fut en âge de parler, un talent extraordinaire. A 11 ans, il compose un traité des sons, à 16 un essai sur les coniques, et invente la machine arithmétique à calculer à 19 ans. Converti au catholicisme en 1646, il se sent attiré par Dieu, mais ne peut se résoudre à se séparer de la vie du monde. En 1655, Blaise Pascal fait retraite à Port-Royal, après avoir vécu une illumination mystique le

que la conscience réflexive fondait l’identité personnelle, Comme le dit John Locke, toutes nos actions, se ramènent à 1 même chose, notre identité. Puis, nous avons essayé de déterminer le statut ontologique du « moi » A travers le texte de Blaise Pascal, on peut voir que le moi est quelque chose d’abstrait qui ne peut pas être aimé par une personne extérieur, car elle ne le voit pas. On eut remarqué que Pascal ne répond finalement pas à la question, il laisse le lecteur se faire sa propre

et est mort le 13 septembre 1592 à Bordeaux en Gironde. C'est un homme aux multiples facettes car il est à la fois écrivain, philosophe, moraliste et homme politique. Montaigne aura une influence qui traversera les époques sur des écrivains comme Blaise Pascal, Jean-Jacques Rousseau ou encore Stefan Zweig. Il commencera à écrire ses Essais à partir de 1572 et il y travaillera jusqu'à sa mort en 1592. Ses oeuvres mêlent à la fois pensées philosophiques et autobiographie. D'ailleur cela sera très

Tendre). Qui du point de vue de Donneau de Visé (journaliste & critique français du 17e siècle) est une parfaite imitation de la nature on dégage le 1er sens de « nature » : la nature humaine dans la vie quotidienne ( analyse du comportement humain). Blaise Pascal (mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, théologien & moraliste français du 17e siècle témoigne de la grandeur de ce terme en matière de définitions de par la citation suivante : « on ne sait ce que c’est que ce modèle naturel qu’il

Blaise CENDRARS (1887-1961) : L'Or (1925) Introduction Blaise Cendrars publie L'Or en 1925. Il s'agit d'un roman dans lequel le narrateur évoque la mythique ruée vers l'or en racontant l'histoire de Johan Suter. Le passage se situe au moment où, fermier paisible du Missouri, Suter est intrigué par ce que les gens de passage lui racontent de l'Ouest. Ce texte se présente comme un monologue intérieur dans lequel le personnage exprime une curiosité avide. Quelle est la narration de ce texte

servent de référence et de point d'attache pour émettre ses jugements. Et ces lois sont imparfaites. Tout d'abord, les lois sont créés par les hommes. Or, l'homme est par nature faillible et incapable d'atteindre la vérité absolue. En effet, selon Blaise Pascal, l'homme ne peut pas atteindre les extrêmes et ne peut donc atteindre la perfection. Les lois, de par l'imperfection humaine, comportent donc nécessairement une part de fausseté et d'erreur. De plus les lois ne sont pas des outils idéaux

(354-430), et les Jésuites. Jansénius prétend que le péché originel a fait perdre à l'homme sa liberté, et que la grâce est uniquement accordée par la volonté de Dieu selon une prédétermination "gratuite", donnant ainsi peu de part au libre arbitre. Blaise Pascal (1623-1662) est l'un des défenseurs du jansénisme. Le pape Innocent X condamne le jansénisme comme hérésie en 1653. Le jansénisme, prônant l'austérité et une vertu rigide, influence la bourgeoisie parisienne et la noblesse de robe et devient