Blaise Matuidi

Blaise Cendrars, La Prose du Transsibérien Introduction Au début du XXe siècle les artistes commencent à assimiler le monde moderne et ses innovations technologiques à leur création : que l’on pense par exemple au Christ d’Apollinaire, qui « monte au ciel plus vite que les aviateurs » et qui « est le champion du monde pour la hauteur ». Cendrars, sur qui l’influence d’Apollinaire est indéniable – il est le premier à le reconnaître –, participe de cette tendance, notamment par son long poème

destins de l’intelligence française'', sur le monde scientifique. 1944 Rencontre Maurice Baquet. Anti-copie - Biographie de Robert Doisneau - 1945 Rencontre Pierre Betz et commence une série de reportages pour la revue ''Le Point.'' Rencontre Blaise Cendrars à Aix-en-Provence. Rencontre Cartier-Bresson 1946 Rencontre Raymond Grosset, rentre à l’Agence Rapho. Rencontre Pierre Couriade, reportages pour l’hebdomadaire ''Action. '' Voyage en Yougoslavie, reportage pour le magazine ''Regards.''

alors que dans un autre sujet demandé, la biographie de l'auteur ne serait pas requise, ici, elle tiens une place importante pour bonne réflexion du sujet, car il faut faire une brève analyse psychologique de l'auteur pour en comprendre le style. Blaise Pascal (19 juin 1623, Clermont-Ferrand, Auvergne - 19 août 1662, Paris) est un mathématicien, physicien, philosophe, moraliste et théologien français. Enfant précoce, il est éduqué par son père. Les tout premiers travaux de Pascal concernent les

grande influence du peintre d’Aix sur lui. Le peintre se fond bientôt dans l’effervescence de la vie artistique parisienne et, dès 1908, travaille aux côtés de Modigliani, Laurens, et surtout Archipenko. Installé à la Ruche en 1908, il se lie avec Blaise Cendrars, Max Jacob et Guillaume Apollinaire et dialogue, entre autres, avec le peintre Robert Delaunay.

III) La catharsis : en nous divertissant, le théâtre nous met face à nous même Le théâtre représente sur scène des personnages qui nous sont étrangers, pour qui nous compatissons, dont nous partageons, le temps de la représentation, les joies et les peines. Si ces personnages nous divertissent et nous détournent, pour un temps de notre quotidien, ce divertissement même, loin de nous éloigner de nous-mêmes, nous met face à nos propres passions : c'est le phénomène de la catharsis. 1)

érudit, qui a pour but d’exercer un savoir au plus haut niveau, tandis que l’honnête homme doit avoir des notions sur chaque savoir, sans se spécialiser, sans devenir trop savant, car cela nuirait à sa sociabilité. (bonus 0.5) 3. Dans la phrase de Blaise Pascal, « Le silence éternel de ces espaces infinis m’effraie », dites quels types de savoirs ou d’arts interviennent, en fournissant une explication rapide. (6 points) (1 par science ou art nommé, 1 par explication correcte). La théologie : Pascal

diversité .Puis, nous nous demanderons en quoi La Fontaine, malgré les apparences, fait des fables une œuvre non pédagogique. Enfin, via l’ironie, nous aborderons le témoignage poignant et ironique. Jaques Moussarié reprend une citation de Blaise Pascal : « l’homme n’est ni ange ni bête, et malheur veut que qui veut faire l’ange fait la bête ». Nous n’avons pas attendu les Pensées de Pascal pour s’interroger sur la position étonnante du vivant humain dans l’univers, à la croisée de l’animalité

sa grandeur » « L'art existe pour que nous ne mourrions pas de la vérité » [Friedrich Nietzsche] « Nous connaissons la vérité non seulement par la raison mais encore par le coeur » « Deux excès: exclure la raison, n'admettre que la raison » [Blaise Pascal] « Il n'y a pas de vent favorable pour ceux qui ne savent pas où ils vont » « Ce n'est point parce que les choses sont difficiles que nous n'osons pas mais parce que nous n'osons pas qu'elles sont difficiles » [Virgile] « Au lieu de

Pensées, Section V, n°323, Qu'est-ce que le Moi ? (Pascal) Nous sommes ici face à un texte de Blaise PASCAL (1623 - 1662), Section V n°323 des Pensées. Il semble que ce dernier ne soit autre qu’une réflexion portant sur la question « qu’est-ce que le moi ? » mais aussi « peut-on aimer une personne », de façon liée et logique. Pascal procède par examen successif d'hypothèses qu'il élimine. Il s'agit d'une approche négative de la question. La réflexion porte essentiellement sur des exemples et

Extrait: Il s'adresse aux hommes, à Dieu. Il y a une remise en question de la justice divine. On peut noter la présence d'éléments autobiographiques et d'une réflexion théorique sur la vie et sur la religion (...) Sommaire: I) Les marques de l'autobiographie II) Les thèmes du temps et de l'obscurité III) Les différentes manières de s'adresser à Dieu IV) Le thème de la mort Ce texte est cooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo oooooooooooooooooooooooooollllllllllllllllllllllllllllllllll