Blaise Pascal 2e Discours

traditionnelle de l’existence de Dieu, un être humain est merveilleux ; il est adapté à son environnement : il y a une finalité interne et une finalité externe. Au XVIIIème siècle dans l’ensemble on reste fidèle à une religion naturelle. * Il y a un 2e aspect ; sur la base de ses théories il se permet de critiquer la morale dominante : la morale dominante ferait exactement le contraire de ce qu’elle devrait faire. Après Darwin sur la base de quelques citations qu’il a fait en passant, beaucoup d’auteurs

d’un autre - l’épisode du vautour et de l’aigle sont mentionné dans la même phrase v.48 de plus, les épreuves commence sans tarder - dès qu’il quitte le logis, 1er malheur survient  « Le voyageur s’éloigne ; et voilà qu’un nuage » v.31 (dès le 2e hémistiche du vers de départ ; hémistiche : moitié d’un vers en poésie) -ce 1er évènement introduit par « et voilà » montre la rapidité dont cela survient - supprime même les connecteurs (v.38) qu’il remplace par la ponctuation → effet accélération

Bouthier René Charles Antoine Jurga Jean-Christophe Planche Christine Williame Livre du professeur Édition : Isabelle Hannebicque Coordination artistique : Évelyn Audureau, Paule Garouste, Isabelle Jalfre Composition : JPM sa Fabrication : Pascal Mégret Couverture : Pierre Léotard © Nathan/HER – 9, rue Méchain – 75014 Paris – 2000 ISBN 2-09-178679-9 sommaire Livre élève Livre professeur 1 LES REPÈRES DE LA COMMUNICATION 2 LA PUBLICITÉ, LES MARQUES ET LES OBJETS 3 LA RÉUSSITE ET

ordinatique », et le mot fut choisi par l'Académie française en 1967 pour désigner cette nouvelle discipline. En juillet 1968, le ministre fédéral de la Recherche scientifique d'Allemagne, Gerhard Stoltenberg, prononça le mot Informatik lors d'un discours officiel au sujet de la nécessité d'enseigner cette nouvelle discipline dans les universités de son pays, et c'est ce mot qui servit aussitôt à nommer certains cours dans les universités allemandes. Le mot informatica fit alors son apparition en

Autrui Introduction 1 I. Le problème de la connaissance 2 A. Le problème du solipsisme 2 1. Le solipsisme 2 2. Autrui ne m’apparaît pas directement (Pascal) 2 3. Inférence et empathie (Descartes) 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) 3 B. Autrui, médiateur indispensable pour accéder à soi-même 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance d’autrui (Hegel) 4 2. Autrui me permet de me connaître moi-même (Sartre) 4 3. Autrui est la condition

TOC o 1-8 Introduction PAGEREF _Toc185584882 h 1 I. Le problme de la connaissance PAGEREF _Toc185584883 h 2 A. Le problme du solipsisme PAGEREF _Toc185584884 h 2 1. Le solipsisme PAGEREF _Toc185584885 h 2 2. Autrui ne mapparat pas directement (Pascal) PAGEREF _Toc185584886 h 2 3. Infrence et empathie (Descartes) PAGEREF _Toc185584887 h 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) PAGEREF _Toc185584888 h 3 B. Autrui, mdiateur indispensable pour accder soi-mme PAGEREF _Toc185584889 h 4 1. La

Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen et de la première constitution française. Le 22 Juin 1794, il échappa à une tentative d'assassinat puis fut guillotiné le 28 juillet 1794 sur la place de la Révolution à Paris. 2e étape : l'évolution des arts et des idées. 1. Quels sont les auteurs de la fin du XVIIème siècle qui annoncent l’esprit philosophique ? Vers la fin du XVIIème siècle, certains auteurs annonçaient déjà l’esprit philosophique et le Siècle des Lumières

"Comment ça marche ?" 1. S'impliquer dans son discours Le principe de l'argumentation réside dans la conviction(确信) de son auteur qui revendique la paternité(作者的资格) des idées exprimées, notamment à travers : • le système d'énonciation(陈述,说明) On recourt fréquemment à(使用) la 1ère personne, indice de la présence du locuteur(说话者) dans la phrase et des propos tenus. Du fait de cette présence forte de l'auteur, le texte argumentatif relève du discours (qui est à l'initiative du locuteur) et non du

d'éviter la capitale. La 2e DB du général Leclerc libère la ville le 25 août. Réinstallé au ministère de la Guerre, De Gaulle descend triomphalement les Champs-Élysées le 26 août. Mais il entre rapidement en désaccord avec l'Assemblée constituante sur la conception de l'État et le rôle des partis, et démissionne le 20 janvier 1946. Le 16 juin de la même année, il propose un véritable projet constitutionnel avec un exécutif fort et une séparation claire des pouvoirs. Le "discours de Bayeux", resté dans

Descartes (1596 – 1650) ............................................................................. 15 Pour mieux comprendre le texte ...............................................17 Texte 2 : Guerre perpétuelle entre raison et passions, B. Pascal (1623-1662) .................................................................... 18 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 18 Texte 3 : La raison est l’esclave des passions, D. Hume (17111776) ..........