Blaise Pascal Vérité Raison Coeur

liront davantage, d’autres préféreront regarder davantage de films, d’autres encore feuilletteront des livres d’art... Toute approche d’une œuvre reste personnelle et quel qu’en soit le volume, vos parcours de lecture et vos découvertes et coups de cœur pour des livres ou des films enrichiront votre étude et vous enrichiront vous-même. Les fiches que vous trouverez dans la suite de ce cours sont destinées à vous aider plus précisément à aborder ces œuvres. Elles ne se substituent pas à votre manuel

voudrais une strophe entre la deuxième et la dernière pour insister sur la gaucherie, du moins sur la gêne de l'albatros, pour faire tableau à son embarras. Et il me semble que la dernière strophe rejaillirait plus puissante comme effet." On donnera raison à Asselineau : l'addition, acceptée par Baudelaire, de l'actuelle troisième strophe est très heureuse. En demandant à Baudelaire d'ajouter une strophe, Asselineau se souvenait sans doute d'un autre poète pour lequel il éprouvait une vivre admiration

l’anaphore répétition au début de plusieurs membres de phrase ou de plusieurs vers, d'un mot ou d'un groupe de mots « Rome l'unique objet de mon ressentiment ! Rome, à qui vient ton bras d'immoler mon amant ! Rome, qui t'a vu naître, et que ton cœur adore ! Rome, enfin, que je hais parce qu'elle t'honore ! » — Pierre Corneille, Horace, acte IV scène 5 l’annomination [stylistique] synonyme de paronomase (latin adnominatio, traduction du grec paronomase) « Je m'instruis mieux par fuite que

(impulsif, réfléchi) d’un individu que l’acquisition d’une marque. d. Les attitudes • Perception et filtrage de l’information Bien que lisant le même journal que votre voisin, vous n’en tirerez pas forcément la même chose, essentiellement pour deux raisons : • vous n’avez pas forcément remarqué les mêmes choses ; • vous n’en n’avez pas forcément tiré les mêmes conclusions. Qu’est ce qui fait que l’on perçoit ou pas des messages et qu’on les classe d’une façon ou d’une autre ? On peut recenser trois

7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une fiction (Kelsen) 8 Conclusion 9 II. La force des lois 9 A. La structure paradoxale de la loi 9 1. Pas de loi sans force 9 2. La loi est le réglage d’un rapport de force 10 3. L’exception confirme la règle : état d’exception et raison d’Etat 11 B. Quelle force ? 11 1. La force des faibles (Calliclès) 12 2. La force des forts (Marx) 13 C. Pourquoi respecte-t-on

................... 9 Les problèmes philosophiques posés par les passions............... 11 1. Passion, raison et illusion.................................................... 13 Passion et raison ........................................................................ 13 Passion et illusion ...................................................................... 14 Texte 1 : La raison, souveraine des passions, R. Descartes (1596 – 1650) .....................................................

réglant dans le moindre détail tant les œuvres d’art que les comportements interindividuels - et en constituant, par là, un obstacle à toute velléité individualiste - d’asservir la diversité du réel sous un nombre de normes dont la validité, tirée de la raison, a un caractère universaliste propre à servir les visées d’une monarchie en voie de stabilisation. Le contrôle politique que la monarchie, depuis Louis XIII, s’efforce d’exercer de plus en plus sur les élites nobiliaires va de pair avec la

beaucoup plus d'argent que les sots qui sont vicieux". Pour le commerçant, l'honnêteté elle-même est une spéculation de lucre. Le commerce est satanique, parce qu'il est une des formes de l'égoïsme, et la plus basse, et la plus vile. Baudelaire, Mon cœur mis à nu (post. 1887). 11. Si nous pouvions nous passer d'argent et avoir tous les avantages que l'argent donne, nous jouirions bien mieux de ces avantages qu'avec les richesses, puisque nous les aurions séparés des vices qui les empoisonnent et

ou d'un |Rome, à qui vient ton bras d'immoler mon amant ! | | | |groupe de mots |Rome, qui t'a vu naître, et que ton cœur adore ! | | | | |Rome, enfin, que je hais parce qu'elle t'honore ! »

les idées se vaudraient et rien ne pourrait être dit avec vérité. Ce n’est pas un grand débat. Et surtout la vérité ne progresserait jamais. C’est le Relativisme. Relativisme : C’est l’idée selon laquelle tout se veut (toutes les vérités se basent). C’est l’idée que chacun ai sa propre personnalité. Si on pousse à ses conséquences signifie la ruine de l’idée de vérité. La philosophie s’oppose au relativisme, elle tente de sauver la vérité. La dissertation n’est pas une accumulation d’idée. Il y