Blaise Pascal Vérité Raison Coeur

qu’approfondira Marcel Proust. On conçoit dès lors l’opposition de Baudelaire au réalisme : non que les sujets lui paraissent vils en eux-mêmes (Baudelaire dénie d’ailleurs toute importance de « sujet »), mais le réalisme lui paraît s’égarer en croyant à une vérité objective qu’il s’agirait de rendre fidèlement. Baudelaire reste fidèle à la conception de l’art imposée par le romantisme : l’artiste doit dévoiler la signification secrète des choses, déchiffrer leurs analogies, pénétrer l’intimité de tout. Il

pour son hospitalité au sein du campus ISTC ; Tous le corps professoral de l’école de Production Audiovisuelle pour la qualité de l’enseignement qu’ils nous ont dispensé durant nos années de formation et d’études ; Monsieur COULIBALY Tiémoko Blaise, secrétaire général de la FIBB, et tout le personnel de FIBB ; Monsieur ALI BOUKARY, agent à FIBA/AFRIQUE ; Ma famille pour le soutien sans faille et l’encouragement permanent que vous m’avez accordés ; Mes amis de classe et aussi de l’ISTC avec

facilité, et de brillance que de génie, plus d’idées élevées que de gout. En sculpture, on retrouve encore Le Bernin, auteur de « l’Extase de Sainte Thérèse d’Avila », cette sculpture représente Sainte Thérèse en extase et l’ange prêt à lui percer le cœur, elle décrit sa réaction physique à l’illumination spirituelle dans un langage d’extase. Aussi Francesco Mochi avec L’Ange de 'Annonciation (1603-1608).Une caractéristique de la sculpture baroque fut d’ajouter des éléments sculptés supplémentaires

Chapitre III : Les étapes de la constitution des sciences exactes et des sciences de l’homme (II) Le XVII e siècle : l'âge classique et le triomphe de la science et de la raison logique La science classique propose une nouvelle représentation du monde. Elle s'appuie sur l'usage des mathématiques appliquées au mouvement des corps, l'observation grâce à la lunette astronomique et au microscope, et l'expérimentation que la science grecque ignorait. Le XVII e siècle vit un moment d'intenses bouleversements

social, historique, psychologique, culturel, linguistique qui permet d’en rendre intégralement compte. Nul ne devrait prétendre à plus de certitude que les autres. Dans une telle perspective conventionnelle, c’est l’idée de prétention à une quelconque vérité universelle et rationnelle qui tombe au rang d’opinion et d’humeur circonstancielle ; l’épistémologie se dissout dans le sociologisme dominant ; la philosophie des sciences n’est qu’une surenchère idéologique ; le projet scientifique de certitude

c’est-à-dire accroître ses connaissances. Les voyages permettent de mieux se connaître et donc de découvrir les autres Développement de l’esprit critique Les Humanistes refusent les idées toutes faites Erasme Rabelais formation de l’enseignement par cœur Montaigne 1.2 Le contexte de la Renaissance Renaissance : mouvement intellectuel, artistique et scientifique qui remit en question les valeurs médiévales et fit renaître les valeurs de l’antiquité gréco-latine. Les intégrants à la civilisation

(Bergson) 12 3. Rétention et protention 12 B. La projection 12 1. Projection et existence (Heidegger) 13 2. L’imagination et le néant (Sartre) 13 C. La conscience, le moi et le monde 14 1. Le moi n’est pas directement connu (Pascal, Hume) 14 2. La conscience doit s’extérioriser dans le monde pour se comprendre (Hegel) 15 3. La conscience se constitue dans le rapport à autrui (Hegel, Sartre, Goffmann) 16 III. Approches morales 18 A. La conscience morale 18

considérer l’avis d’autrui et de peser la vérité (ou l’accord au réel) de différentes positions avant de décider. La délibération est également essentielle au débat public dans une démocratie. Au cours d’un procès avant la sentence, les jurés sont amenés à délibérer. L’essai, le dialogue ou l’apologue sont des genres littéraires particulièrement adaptés à l’expression d’une délibération. 2.2.1 Convaincre Pour convaincre, celui qui argumente fait appel à la raison, aux facultés d’analyse et de raisonnement

et sa fausse barbe, sa toque et ses faux cheveux, et Consuelo vit une tête de femme vieillie16 ». De plus, dès que Wanda finit son récit, elle remet son masque : « La comtesse Wanda, ayant ainsi parlé, replaça son masque, pressa Consuelo contre son cœur et s’éloigna rapidement17. » marquant la fin de son histoire et de son entretient avec Consuelo. Le récit de Wanda est donc délimité par son masque. Le port du masque sous entend que Wanda se place au-delà de qui elle était. Le seul élément de son

| |Personnification d'une | | | | | | |idée abstraite : la Vérité| | | | | | |dans le poème Tristesse | | | | |