Bon sauvage

de l’aumônier et d’Orou Chapitre IV : Suite de l’entretien de l’aumônier et avec l’habitant de Tahiti Chapitre V : Suite du dialogue entre A et B III. LES PROTAGONISTES DU SUPPLÉMENT IV. AXES D’ANALYSE Critique de la colonisation Le mythe du bon sauvage L’opposition entre nature et société Les lois La sexualité et les mœurs Une œuvre protéiforme DANS LA MÊME COLLECTION EN NUMÉRIQUE 7 À PROPOS DE LA COLLECTION 9 COPYRIGHT 9 Supplément au voyage de Bougainville (Fiche de lecture) I.

rattachée à un ensemble d’archipels qu’on appelle Polynésie française. Le Supplément au Voyage de Bougainville participe pleinement d’une révolution du regard sociologique: le naïf indigène, le barbare prétendu devient le juge de l’Européen. Le sauvage comprend mieux la civilisation que Bougainville lui-même. Ainsi, l’indigène devient l’observateur, voire l’ethnographe de ceux qui voulaient l’observer. Introduction.  Commencez par la présentation de l'auteur et du contexte historique (à faire avec

1580-1595 Texte étudié Montaigne s’intéresse avec curiosité à la découverte de l’Amérique. Il se passionne pour les récits des colons ou des missionnaires et les témoignages directs : inaugurant un discours d’anthropologue, il décrit la vie des sauvages en s’efforçant de dépasser les préjugés. Non seulement leur civilisation soutient la comparaison avec la nôtre, mais elle remet en question la notion même de civilisation : les plus barbares ne sont pas ceux que l’on croit ! L’examen de la vie de

arts dont l’invention produisit cette grande révolution. Pour le poète, c’est l’or et l’argent, mais pour le philosophe ce sont le fer et le blé qui ont civilisé les hommes, et perdu le genre humain ; aussi l’un et l’autre étaient-ils inconnus aux sauvages de l’Amérique qui pour cela sont toujours demeurés tels ; les autres peuples semblent même être restés barbares tant qu’ils ont pratiqué l’un de ces arts sans l’autre ; et l’une des meilleures raisons peut-être pourquoi l’Europe a été, sinon plus

important, comment l’autre est-il perçu ? Développement : I- Le portrait élogieux des cannibales 1- Des qualités de civilité : * Il ya le savoir vivre, la politesse, connaître les règles de la vie en société. => Paradoxe entre « sauvage » ( =Qui vient de la forêt) et « civilité » * Au début du texte, nous retrouvons une énumération (lignes 7 et 8) ; Ligne 6, ils font preuve de Patience : «  Le roi parla à eux longtemps .» Ligne 7, « Après cela » Lignes 8 e t9, « Demanda leur

LA BRUYERE Dans cet extrait, la Bruyère décrit Versailles comme un pays sauvage et lointain alors qu’il s’agit de la cour de France, un lieu qui devrait être un sommet de civilisation. Il utilise le point de vue d’un étranger (repris par Montesquieu), il cherche à montrer les réalités proches par les yeux d’un étranger pour permettre au lecteur un jugement objectif. Procédé d’aliénation. Jean de la Bruyère (1645-1696) c’est un contemporain de Louis XIV, il compose une œuvre unique (sa

vision par touche a pour effet de suggérer : appel à la rêverie pour le lecteur => rêverie stimulante B. Un paysage tropical L’ailleurs (rivages, contrée lointaine, île perdue) Nature innocente non encore corrompue par l’homme > côté sauvage // mythe du bon sauvage : femme innocente (« sa franchise ») Nature riche et féconde (« la nature », « arbres singuliers », « fruits savoureux », « verts tamariniers ») Chaleur : « chaud », « soleil monotone » (île tropicale = il fait toujours beau !), « charmants

en quelque sorte, l’adopteront. L’Ingénu est un Huron ayant de nombreuses qualités malgré une éducation limitée (en écho au mythe du bon sauvage) et surprend par son charisme. L’ingénu ne connaît pas les règles de bienséance : « il lui fit un signe de tête, n’étant pas dans l’usage de faire la révérence » Au début, L’Ingénu est le mythe du bon sauvage car il se lève avec le soleil puis il s’en va chasser et lorsque il a suffisamment chassé de gibier il rentre alors que son oncle et

accord avec le contexte sociohistorique (violent, chaotique, décevant, sans rigueur, etc.); la réalité des jeunes romantiques est constamment perturbée. C’est ce qu’ils exprimeront dans leurs œuvres. Le romantisme (4) • La découverte de contrées sauvages (colonisation) et des tribus qui y vivent jouera également un rôle dans le développement de la sensibilité romantique. Le romantisme (5) • Valorisation de la subjectivité • L’écrivain romantique devient le sujet de son œuvre • Recherche et expression

limitation des naissances EX : Chine Politique de l’enfant unique. (Assouplissement de la loi en 2014) LE MYTHE DU BON SAUVAGE C’est le fruit de l’imaginaire de tous les lecteurs de des récits de voyage qui foisonnent à partir du 16 eme siècle.  Ce mythe nous fait rêver parce qu’il fait allusion au paradis perdu J.J. Rousseau (1712-1778) « La nature a fait l’homme heureux et bon, mais la société le déprave et le rend misérable » L’ERE DE L’ANTHROPOCENE Les pays riches : mise en place