Bon sauvage

l’attitude des européens lors de la colonisation de l’Amérique. • (Lecture de l’extrait) • En quoi Montaigne dénonce-t-il le comportement des européens ? • I : la condamnation des conquistadors II : peinture du mythe du bon sauvage III : les conséquences de la colonisation telles qu’elles apparaissent dans le texte. I : La condamnation des européens : 1) La pseudo-supériorité des européens. - parenthèse satirique L1 à 4 ( moquerie : prétention

exotiques et qui refusent l’ethnocentrisme ; au contraire, ils s’en servent pour faire la critique de l’Europe. Ils veulent le bonheur de l’humanité et essayent de trouver comment améliorer la société. Sources : Voyage de Bougainville Mythe du bon sauvage Citations : « Le jaloux est sombre » « Le mariage est-il dans la nature ? » « Dis-moi, si, dans quelque contrée que ce soit il y a un père qui, sans la honte qui le retient, n’aimât mieux perdre son enfant ou un mari qui n’aimât mieux perdre

l’Eglise (attention : on ne remet pas en cause Dieu lui-même). On a notamment l’apparition du protestantisme : les idées avancent. Mythe du bon sauvage : on découvre des populations primitives, qui vivent heureuses grâce à leur accord avec la nature. Certains mots ne sont pas connus de ces primitifs : meurtres, jalousie. Ne serait-ce pas nous les sauvage ? XVIème : La Pléiade Le sonnet Italien (Pétrarque) est repris en France. On a également l’apparition de lyrisme : expression des sentiments

être vieux ; car il a du moins l'âge de son ouvrage. L’aumônier : Il ne vieillit point ; il a parlé à nos ancêtres il leur a donné des lois ; il leur a prescrit la manière dont il voulait être honoré ; il leur a ordonné certaines actions, comme bonnes ; il leur en a défendu d'autres, comme mauvaises. Orou : J'entends ; et une de ces actions qu'il leur a défendues comme mauvaises, c'est de coucher avec une femme et une fille ? Pourquoi donc a-t-il fait deux sexes ? L’aumônier : Pour s'unir ;

où nous comprenons que c’est le regard que l’autre porte sur nous. Les êtres humains sont à la fois beaux et innocents, ils  ne sont pas encore gâtés par la civilisation, nous retrouvons un thème rousseauiste (rare chez Baudelaire) du "mythe du bon sauvage". Or, ici, nous avons l’impression que le poète est aveugle, il s’offre entièrement à la femme, sans soupçons « guidé par ton odeur vers de charmants climats ». Ici, le thème de la femme initiatrice, médiatrice entre l'ici et l'ailleurs, le réel

1. un contemplatif : voc abstrait ; expressions « regarder couler l’eau », « vivait dans son imagination » ; « laisser penser » 2. un solitaire : « retraite » « seul » « société de la nature » 3. un être doux, bon, calme (la question oratoire l.32) 4. un h manipulé par sa f  (note : « feintes »frayeurs, les « ruses dont elle se servait pour le rendre certain de ses doutes » ; autre portrait, en contraste avec celui de R : une femme fausse

Montaigne inaugure le mythe du bon sauvage, qu'exploiteront les philosophes des siècles ultérieurs (surtout Diderot et Rousseau).Dans « Des cannibales » ; le philosophe humaniste établit une mise au point linguistique sur les qualificatifs de «  barbares » et de « sauvages » dont les Européens affublent les gens du Nouveau Monde, afin de remettre en cause leur vision étriquée , ethnocentrique des peuples de la nature. Ainsi, en conclut-il que comme les « sauvages sont ceux qui sont détournés de

Montaigne débouche sur une réflexion personnelle qui touche à tous les domaines. Ainsi, dans le premier livre des Essais, paru en 1580, l’auteur s’interroge sur le regard que l’Europe porte sur les indigènes du Nouveau Monde, souvent qualifiés de « sauvages » ou de « barbares ». Sans avoir voyagé mais instruit par son secrétaire qui, lui, avait participé à une expédition vers ces nouvelles terres, et par ses lectures, Montaigne remet en cause cette vision européenne de l’Autre. Nous montrerons ainsi

l'admiration qu'il éprouve pour eux L16-21 grâce à des procédés d'intensification. III - Le discours ethnologique ( = sur l'homme ) Texte informatif où Montaigne semble avoir de bonnes sources ( témoignages et lectures de relations de voyages ) Texte argumentatif . Montaigne veut renverser un préjugé → Si ses sauvages sont des barbares nous le sommes de même «les surpassons en toute sorte de barbarie». Il humanise même leur guerre puisqu'elle n'a pas de cause commercial ni territorial. Tout

Le pastiche permet un effet de distance sur la Cour, qui amène à une critique violente, à une contestation sociale, politique et morale : - un pays lointain, étrange, comme étranger, un vrai monde à part loin du peuple ; - les courtisans : des « sauvage(s) » qui suivent des codes artificiels, « ridicule(s) et parfois choquants. 1)Critique des mœurs : la satire morale     Excès et intempérances : mots et expressions qui marquent l’excès « celui-là est sobre (…) vin » ; « trop » ; « liqueurs