Bonheur Abstrait

pas la tâche de la philosophie: la philosophie est une notion abstraite qui n'existe pas: il n'y a que des actes de philosopher (à tous les âges de la vie) que des individus accomplissent parce que, ils ont distingué l'opinion et la science, ils ont donc éprouvé un manque et se sont tourné vers une enquête pour se rapprocher de ce dont ils manquent, la vérité, la justice, la beauté. A l'appui de cela, vous pouvez utiliser le bonheur selon Épicure dans la Lettre à Ménécée : l'acte philosopher

Idéel Intelligible Abstrait Matière Sensible Concret Philo - sophie=sagesse et savoir ↕️ ↗️ Aimer➕désirer Le désire à un lien avec les divin (quand on parle de désire on parle souvent de 7eme ciel) (voir le livre Le Bauquet) Platon met le désire sous la protection de Eros Qu'est-ce que c'est que bien vivre ? Les gens sont incapable de définir le bonheur, le courage, de consacrer sa vie à dieu... Pour Socrate

et dans le (vers 9 ) «  le soleil, sa hâtant pour la gloire des cieux »on a une allégorie à cause que le soleil va se dépêcher pour la gloire de cieux qui est un idée abstrait. Et dans le (vers 13) « Mais auprès de Phillis on le prit pour l’Aurore » , prit Phillis ( la femme qui l’aime ) pour l’Aurore qui est une idée abstrait. Le poète a utilisé ces figures de styles pour écrire une poésie précieux. Dans ce forme poétique le poète travaille sur la forme de la poème, et utilise des tournures

nature. IS1-En effet, il ne montre aucun signe de révolte face à ce deuil prochain. * « Le deuil de la nature convient à la douleur et plaît à mes regards » (vers 3 et 4) Cette citation est une personnification puisqu’on attribue le concept abstrait d’un deuil à la nature qui ne peut visiblement pas ressentir des sentiments. L’automne est la mort de la nature, mais cette mort est belle d’un sens puisqu’elle est remplie de feuilles de couleurs, d’air frais et de récif de l’été. L’automne est

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE Le bonheur est-il une affaire privée? La recherche du bonheur semble être ce qui motive, directement ou indirectement, toutes nos actions. L'homme, guidé par une sorte d'instinct, cherche en effet naturellement à être heureux. Chacun recherche donc à sa façon, et sans même se soucier des autres, son propre bonheur, lequel est donc original, instinctif, voire même unique. Dans ce cas, le bonheur serait bien l'affaire de chacun, un projet personnel qui ne regarde

respectivement au fait d'être heureux et au bonheur. Ainsi, nous pouvons souhaiter et obtenir que ce que nous méritons. Le bonheur est un état de plénitude harmonieuse et durable. Nous pouvons trouver des états pouvant ressembler à première vue au bonheur mais qui cependant en sont très éloignés. C'est par exemple le cas du plaisir, qui apparaît comme une satisfaction éphémère, partiel et source de conflit qui résulte d'un besoin ou d'un désir (ce n'est donc pas abstrait, c'est une notion physique) ou de la

recherche de la vérité que Platon (Ve S av. J-C) met en scène dans un texte intitulé par l’ « Allégorie de la caverne » dans un ouvrage La République. Allégorie : récit symbolique qui met en scène un scénario concret pour transmettre une signification abstraite. L’allégorie nécessite par conséquent un travail d’interprétation pour dégager de l’apparence manifeste de l’histoire son sur caché. Platon décrit dans ce texte, des hommes qui sont prisonnier au fond d’une caverne enchainé de telle sorte qu’ils

l’énonciation , de la pérennité, expression de l’ivresse sensuelle, sollicitation des 5 sens ( prédominance de l’odorat) correspondances horizontales : échos entre les sens / correspondances verticales élévation spirituelle  « mon âme voyage » /concret/ abstrait : « mordille tes cheveux…mange des souvenirs. » B - L’incantation : les procédés incantatoires Les reprises : titre+début de paragraphe+avt dernier paragraphe : juxtaposition de 3 indépendantes s’ouvrant sur le lien magique de la chevelure

monde,c’est parce que loin de tes bras tous ses reves sont morts,son printemps fait fleurir des roses dessécheés. Il ne pouvait vraiment  supporter le fait que devant la porte il a frappe en vain ,esperant attendre de toi le doux secret de mon bonheur que tu detiens dans tes mains. Et le reste de mes jours va s’enfermer dans l’ombre comme les yeux du soleil qui peut etre un jourpourront ne pas luire… Et mes mots sans mon Coeur vont se prosterner devant l’autel out u ne vois pas ,mais qui

a pas envie, même si cela va contre nos désirs, même si cela s'oppose au bonheur... et, surtout, ce n'est pas faire quelque chose parce que ça vous est utile, ou parce que cela devrait vous rendre heureux, etc. Notre conduite n’est moralement bonne que si elle est animée par le seul souci de respecter la loi morale elle-même, et non pas parce que nous y aurions intérêt, ou parce que cela serait favorable à notre bonheur. Ce qui confère à une action sa valeur morale, c’est l’intention qu’on a d’agir