Bonheur Antigone Créon

Jean Anouilh écrit dans Antigone que la tragédie est reposante parce qu’on sait « qu’il n’y a plus d’espoir, le sale espoir ; qu’on est pris, qu’on est enfin pris comme un rat, avec tout le ciel sur son dos ». Introduction : Jean Anouilh développe une vision plutôt mauvaise de l'humain. Les mythes antiques contraint les dramaturges à faire périr Antigone et Jocaste, à salir les mains d’Oreste du sang d’Egisthe et de Clytemnestre, à crever les yeux d’Œdipe. A moins de transgresser radicalement

et artificielle. Dans Antigone, les deux protagonistes dévoilent leur personnalité et leurs motivations inconciliables. Créon justifie les obligations liées à son rôle d’homme d’état. Antigone semble sourde à ses arguments : (Créon : Est ce que tu le comprends cela ? Antigone : « Je ne veux pas le comprendre.») . A court d’arguments Créon révèle les véritables visages de Polynice et d’Etéocle et les raisons de leur ignoble conflit. Cet éclairage révolte Antigone qui semble prête à renoncer

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peut donc juger son propre comportement reproduit sur scène, toutes classes sociales confondues. Au-delà de sa fonction de juge, le spectateur est également un instrument de compréhension. En effet, dans les textes Le soulier de satin et Antigone, l'Annoncier et le Prologue ont un rôle similaire, celui de capter l'attention du public, cette technique est nommée la captatio benevolentiae. Notons aussi que ces personnages s'adressent directement aux spectateurs "Fixons, je vous prie, mes frères"

Pistes de lecture Pp. 81 - 83 De “Créon la secoue soudain, hors de lui” à “un silence, Créon la regarde” • Situation du passage : voir découpage de toute la “scène” entre Créon et Antigone : c’est le moment-clé où Créon, face au défi d’Antigone et face à l’inefficience de tous ses arguments, est amené à dire le fond de sa pensée, à se justifier, à mettre en évidence ses “thèses secondaires”, son sytème de valeurs. • Face au refus d’Antigone, Créon changera par la suite de tactique. Cessant de chercher

Antigone, Victor et Bérenger : Point communs et différences. Le corpus est composé de trois extraits tirés de pièces de théâtre : Antigone d’Anouilh, Victor ou les enfants au pouvoir de Roger Vitrac et Rhinocéros de Ionesco. Ces textes ont tous les trois autant de ressemblances que de différences on étudiera lesquelles. Antigone est une reprise des mythes antiques elles s’inscrit dans le genre polémique. Dans cet extrait d’Antigone on voit un dialogue entre Antigone et son oncle (Créon)

Production écrite (expressions à employer): La personnalité d’Antigone : Antigone se distingue, de tous les personnages de cette pièce, comme un être à part. Elle n’est pas belle comme la plupart des héroines, mais elle jouit d’une grande force de caractère. Antigone est consciente de la mission difficile qui l’attend, mais elle est prête à l’accomplir à tout prix. Antigone a une seule idée en tête et elle compte la mettre en pratique coute que coute. L’emploi des phrases négatives, dans sa conversation

Discours sur le bonheur de Madame du Châtelet. Le quatrième texte est extraitd'Antigone, tragédie écrite par Jean Anouilh en 1946. Malgré la diversité des registres et des époques, nous pouvons constater un point commun à ces textes: ils portent tous, en effet, sur un mêmethème, celui du bonheur. Nous nous demanderons donc quelles sont les différentes conceptions du bonheur données dans ce corpus. Si les trois auteurs présents dans ce corpus veulent tous montrer leurconception du bonheur, ils ne partagent

Œdipe roi Chap. 1 : Œdipe arrive un jour d’hiver où la population est confrontée à un problème : les chemins qui mènent au grand extérieur sont bel et bien bloqués par un monstre, la sphinx. Œdipe va alors, avec l’encouragement de Créon qui est le régent de Thèbes (qui voudrait bien le rester) et le frère de Jocaste, la femme en deuil de Laios, ancien roi mort on ne sait comment. Il va le combattre et sauver le peuple. Œdipe revient vivant après seulement quatre heures d’absence et est dès alors

La vision de l’enfance : Antigone La pièce d’Antigone de Jean Anouilh nous offre une perspective unique de l’enfance. Nous sommes submergés dans le monde simple des enfants; plein d’optimisme, l’innocence et de la naïveté. Par contre, Anouilh introduit l’autre coté de ce monde fantastique; un monde de conséquences, confusion et de l’absurde. Par la pièce d’Antigone, Anouilh nous crée une vision de l’enfance en juxtaposant la pureté unique à l’enfance et ensuite la confusion créée par le passage