Bonheur Inaccessible Freud

« Le commerce de l’enfant avec la personne qui le soigne, écrit Freud, est pour lui une source continuelle d’excitation sexuelle et de satisfaction partant des zones érogènes, d’autant plus que cette dernière (en général, la mère) fait don à l’enfant de sentiments issus de sa propre vie sexuelle, le caresse, l’embrasse et le berce, et le prend tout à fait clairement comme substitut d’un objet sexuel à part entière. » [1]. Et Freud d’ajouter que la mère serait effrayée de savoir ce qu’elle fait.

Thierry DUPOUX, Plan du cours sur le désir et le bonheur PREMIERE PARTIE : Le désir constitutif de l’essence de l’Homme I. Le désir comme puissance positive 1) 2) 3) 4) 5) 6) La déconstruction de l’illusion Le désir comme puissance d’affirmation de la vie Le désir comme puissance d’inscription effective dans le réel Le désir comme puissance d’inscription effective dans la durée Genèse de la servitude passionnelle Désir et réalité éthique objective II. La négativité du désir comme manque 1) 2)

du trompe l’œil. b. Les souvenirs d’enfance Freud a montré que les souvenirs servent parfois d’écran (qui cachent autant qu’ils révèlent). Je me réfère, pour cette partie, au travail de Philippe Lejeune dans Les Brouillons de soi. Dans un texte d’une vingtaine de pages intitulé « Sur les souvenirs-écrans », Freud relate un dialogue avec un de ses patients (d’après ses biographes, il s’agirait de sa propre expérience). Le patient raconte un souvenir. Freud lui demande de lui faire l’histoire de ce souvenir

plaisir d’être juste, c’est le plaisir d’être conforme à l’idée que les gens se font communément de la justice. C’est une attitude hétéronome. Mais le plaisir de l’apparence, par exemple dans les mondanités, n’en est pas moins un vif plaisir. Freud disait dans Essai sur la guerre et sur la mort, en1917, in Essais de psychanalyse, Payot : « la morale est une simple angoisse sociale et rien d’autre ». Nous avions cru en Occident, prolonge-t-il dans cet essai, qu’être civilisé était être à jamais

individu substitue involontairement une action imprévue à une action délibérée ; | | |* à travers des actes tels que l’oubli ou le lapsus, un individu révèle, selon Freud, la réalité d’un désir | | |inconscient. Freud interprète les actes manqués comme un compromis entre une tendance manifeste et une tendance | | |latente.

femme, mademoiselle de Scudéry) avaient défini les règles de la conquête amoureuse en s’inspirant de l’amour courtois des troubadours. La femme y était un être parfait, éthéré, idéalisé, dont la beauté attestait les perfections morales. À peu près inaccessible, elle avait malgré tout des soupirants qui désiraient tenter l’aventure. Ils devaient pour cela parcourir un chemin long et périlleux dont les étapes avaient été fixées sur une carte de géographie assez étrange : « la Carte du Tendre ». La séduction

révolutions (le xixe siècle) 38 Friedrich Hegel (1770-1831) 38 Arthur Schopenhauer (1788-1860) 39 Alexis de Tocqueville (1805-1859) 43 L’ère du soupçon (fin du xixe siècle) 44 Karl Marx (1818-1883) 44 Friedrich Nietzsche* (1844-1900) 48 Sigmund Freud (1856-1939) 48 La philosophie contemporaine (xxe siècle) 49 De la phénoménologie à l’existentialisme 49 Edmund Husserl (1859-1838) 49 Martin Heidegger (1889-1976) 50 Jean-Paul Sartre (1905-1980) 53 La philosophie analytique 54 Ludwig Wittgenstein

peut ressentir une présence intérieure, entendre dieu et le prier. Le croyant reconnaît à la fois la distance infinie qui le sépare de la perfection et en même temps, il s’efforce de réduire cet écart et de s’élever (absolu à la fois désir et inaccessible). Par ailleurs, la notion de lien suppose un attachement, quelque chose qu’on ne peut rompre sans difficultés. La référence à la religion n’est plus première comme le montrent l’athéisation et la laïcisation. L’identité de notre société se

Platon:"Le bien commun assemble, le bien particulier déchire les cités". (Politique) Question sur la démocratie (Philosophie politique) Peut-on etre un homme sans etre citoyen ? La démocratie peut-elle accepter toutes les opinions ? (Politique) Texte de Freud sur la politique: "La vie en commun ne devient possible que lorsqu'une pluralité parvient à former un groupement plus puissant que ne l'est lui-même chacun de ses membres, et à maintenir une force cohésion en face de tout individu pris en particulier…"

L’importance des valeurs morales L’échelle des valeurs morales Valeurs morales et valeurs intellectuelles Quatrième barreau : Les valeurs intellectuelles La plus haute perfection humaine Bien, fin, perfection, bonheur, plaisir L’opération propre de l’être humain Différence de degré, différence de nature Les traces du passage de l’être humain Le langage La double activité propre à l’être humain Un intrus, le travailleur