Bonheur Inaccessible Freud

1884, Maupassant achète un voilier d'occasion qu'il baptise du nom même de son dernier roman: "Bel-Ami". vie de l'écrivain. Ce bateau change la Il navigue souvent à l'aube ou m@me la nuit avec deux matelots et là, il connatt l'apaisement et le bonheur. "La joie qui m'envahit qUé!J:ld je me sens poussé par le vent et porté par la vague, natt de ce que je me livre aux forces brutales et naturelles du monde, de ce que je retourne à la vie primitive." (2 ) La paix qu'il retrouve à bord de son yacht

anglais par Farrar, Straus and Giroux, sous le titre Listen, Little Man ! (c) 1948 by Mary Boyd Higgins as Trustee of the Wilhelm Reich Infant Trust. Numérisation S. Bechet 1996. Au sujet de l'auteur : Né en 1897, mort en 1957, élève apprécié de Freud dont il finira par se distancer, Wilhelm Reich est l'un des plus brillants et l'un des plus prometteurs psychanalystes de la génération des années 20. Ayant lui-même connu la misère, suite à la guerre de 1914 et à divers drames familiaux, il s'intéresse

chef de fille était Pyrrhon d’Elis. Ce dernier revendiquait la suspension du jugement dans le processus de connaissance, dans le but d’atteindre un était d’indifférence. Et pourquoi cela ? Pour atteindre le bonheur. C’est un refus de déterminer à l’avance la vérité dans la recherche du bonheur. Cependant, il faut bien que la connaissance commence. Les cyniques évacuent le problème mais pas le doute ; ils ne se posent plus la question du doute mais ne l’évacuent pas. Pour cela, il faut dépasser dans

tragédie la problématique du dérèglement passionnel comme une force destructive qui dégrade et consume, corps et âme, les personnages qu'elle envahit. Il montre que aveuglement des passions, la dérive des désirs, la tentative mortelle d'atteindre un bonheur possible en dépassant toutes les lois, provoquent une issue mortelle. « Dire ou ne pas dire » tel est le problème tragique, pour la reine Phèdre, qui va déterminer tout son comportement et qui met à épreuve sa morale. C'est une mise en valeur de attrait

exemple, la distinction cause/fin peut être impliquée dans l’examen des notions de vérité, d’histoire, de liberté, d’interprétation, de vivant, ou la distinction idéal/réel peut intervenir dans celui des notions d’art, de religion, de liberté, de bonheur, etc. C’est aussi pourquoi ces repères ne feront en aucun cas l’objet d’un enseignement séparé ni ne constitueront des parties de cours ; le professeur déterminera à quelles occasions et dans quels contextes il en fera le mieux acquérir par les

place pour les incertitudes, le plus souvent génératrices d’angoisse. A la décharge des parents il est pourtant nécessaire d’ajouter que nos sociétés, orientées suivant la valeur économique des individus contribuent à la propagation de l’idée du bonheur fondé uniquement sur l’indépendance économique et donc l’ascension sociale. Comment alors, bardées de règles et de certitudes, un enfant peut-il réussir à garder intacte sa capacité de désir et d’imagination, principales source de créativité générant

chaque événement. L’approche psychanalytique Freud a élaboré la théorie psychanalytique dans laquelle il pose les bases d’une démarche thérapeutique appelée psychanalyse, démarche qui utilise des techniques telles que l’hypnose, l’analyse des rêves et l’association libre (patient dit tout ce qui lui passe par la tête) pour tenter de mettre à jours les conflits, motifs et sentiments refoulés dans l’inconscient. Les niveaux de conscience D’après Freud, l’inconscient échappe à notre activité consciente

l’homme à « renoncer à la satisfaction de ses instincts » comme dirait Freud 1. Le comportement conforme à la structure sociale résulte d’un calcul utilitaire ou d’un conditionnement irraisonné. Ces conceptions ont été bouleversées par les récents progrès accomplis par les sciences sociales. D’une part, il n’est plus aussi évident que les impulsions biologiques soient perpétuellement en 1 Cf. par exemple, S. FREUD, La Civilisation et ses mécontents (passim et p. 63 en particulier), et

L’inconscient. Autrui. La culture. Le langage. La technique. La religion. La raison et le réel. Théorie et expérience. La démonstration. La matière et l’esprit. La politique. La société. La justice et le droit. La morale. La liberté. La morale. Le bonheur. Repères : absolu/relatif ; en acte/en puissance ; contingent/nécessaire/possible ; croire/savoir ; en fait/en droit ; légal/ légitime ; objectif/subjectif ; obligation/contrainte ; origine/fondement ; universel/général/particulier/singulier.

sauver de l’abîme dans lequel il est tombé. Cette quête de la Femme messie sera pénible, car pendant toute sa vie, Baudelaire demeurera fidèle à la première image féminine qu’il a reçue et qu’il a gardée. Plus cet être de rêve s’éloigne et se fait inaccessible, plus la quête du poète devient obsédante. Il désire reconstituer l’objet de sa nostalgie qui est aussi son idéal. Baudelaire s’est interdit de faire par sa mère son apprentissage de la femme. Tout ce qui existe entre lui et elle, d’érotisé