Bonheur Individuel Vs Collectif

social, intellectuel ou spirituel. 6 © Cned - Académie en ligne Séquence 1 – SE11 ̈ Exemple de besoins : besoin de manger, de se vêtir, de communiquer, d’être informé ■ Comment s’expriment les besoins ? ̈ À l’échelle individuelle par un désir ou un sentiment de manque. ̈ À l’échelle collective, ils peuvent se manifester sur les marchés et s’expriment alors par une demande. L’analyse économique ne tient ainsi compte que des besoins qui peuvent être satisfaits par

(ex : pollution). -les pouvoirs de marché : aptitude d’un individu ou d’une firme de s’écarter du marché. Il faut toutefois se garder de considérer l’Etat comme un agent omniscient garant du bonheur de tous. Il y a 3 limites au caractère bienfaisant de l’action de l’Etat : -le bonheur collectif n’existe pas! -les conflits d’intérêt (K. Arrow) -la bureaucratie ( la multiplication des administrations) L’Etat est celui qui doit « trancher» entre perdants et gagnants ( des politiques et

Bibliographie Sujets de dissertation Introduction Au sens individuel, la culture consiste en un ensemble de savoirs et de savoir-faire. On peut comprendre ce sens du mot à partir de l’éducation (Bildung en allemand) et à partir de la culture au sens d’agriculture : il s’agit de développer certaines facultés contenues en germe par un travail approprié. Ce développement des facultés peut se comprendre aussi bien au niveau individuel qu’au niveau historique, qui concerne l’espèce entière. En effet

Bibliographie 18 Sujets de dissertation 19 Introduction Au sens individuel, la culture consiste en un ensemble de savoirs et de savoir-faire. On peut comprendre ce sens du mot à partir de l’éducation (Bildung en allemand) et à partir de la culture au sens d’agriculture : il s’agit de développer certaines facultés contenues en germe par un travail approprié. Ce développement des facultés peut se comprendre aussi bien au niveau individuel qu’au niveau historique, qui concerne l’espèce entière. En effet

niveau social et il veut qu’on choisisse des actions susceptibles de créer un surcroît de jouissance pour le plus grand nombre d’individus. Le problème politique qui est posé selon BENTHAM, c’est comment on passe de l’utilité définie au niveau individuel à l’utilité définie au niveau de la société. Le législateur devra produire une organisation politique dans laquelle les citoyens choisissent de faire ce qui est utile non pas à eux-mêmes mais pour tous. Partant de l’idée que l’individu est un être

18 Sujets de dissertation 19 Introduction Au sens individuel, la culture consiste en un ensemble de savoirs et de savoir-faire. On peut comprendre ce sens du mot à partir de l’éducation (Bildung en allemand) et à partir de la culture au sens d’agriculture : il s’agit de développer certaines facultés contenues en germe par un travail approprié. Ce développement des facultés peut se comprendre aussi bien au niveau individuel qu’au niveau historique, qui concerne l’espèce entière. En effet

Jean-Marc, Littératures francophones et théories postcoloniale, PUF, Paris, 1999, P.43 4 Est-ce que c’est sa voix qu’il veut nous faire entendre ?ou c’est la voix collective de toute une population opprimée ? S’agit-il d’une biographie individuelle ou une biographie collective ? Après une introduction générale où nous avons essayé de montrer l’utilité de la langue en général chez le sujet humain et du langage en particulier, un aperçu sur la littérature maghrébine d’expression française

jamais complètement écartée  pl renaissances, influence renouvelée :  renaissance carolingienne  12ème redécouverte des compilations de Justinien = renaissance de la science du droit  avec dt - Ces renaissances expriment un choix culturel collectif qui définit l’Europe. - Influences du modèle grec : - sur la pensée, l’art, le droit et les institutions - connaissance de la Grèce antique grâce à la médiation romaine et la pensée stoïcienne (Cicéron ou Sénèque) qu’on emprunte la définition

certaine manière, à la collectivité. Nous comprenons pourquoi un tel comportement est si souvent stigmatisé. La communauté peut, à tort ou à raison, le comprendre comme la manifestation d’une volonté d’opposition poursuivant des objectifs uniquement individuels. Autrement dit, cette attitude peut paraître « antisociale ». Retranchés volontaires du monde, nous devons pourtant y revenir car il se rappelle à nous. Le temps commun et la sagesse politique La politique semble adopter pour maxime l’obligation

est profondément social, il parle, il s’habille, il a été socialisé pour prendre la décision de se mettre en marge. Il existe une dimension sociale dans nos aspects les plus intimes, personnels qui nous détermine. Cependant tous les phénomènes collectifs ne sont pas sociaux, certains sont biologiques. L’ensemble des rapports entre individus ou groupes constituent la société (le monde social ou aussi appelé l’espace social). Dans la société, les rapports entre groupes engendrent le plus souvent