Bonheur Individuel Vs Collectif

prise en compte de perte de biodiversité, diminution de potentiel touristique, augmentation des coûts de remise en état… * Travail : non respect des droits de l’homme, conditions de travail … * Capital préférence pour les gains à court terme vs investissement de LT ------------------------------------------------- Une entreprise RSE est une entreprise qui va spontanément prendre en compte les effets externes de son activité. CLASSIFICATION GENERALE DES BIENS Rivalité d’usage | FAIBLE

une construction collective ; •  le fait que les participants interagissnet en fonction des normes culturelles qui déterminent des statuts, des rôles, des relations de communication et le contenu des messages. Les rôles et les rapports (« power / vs / solidarity ») forment un système communicationnel complexe avec des relations symétriques ou complémentaires (attribuées, négociées, « subtilisées » ou « arrachées »). La schismogénèse relationnelle (G. Bateson) s'équilibre continuellement par des

Jung et Freud se sont séparés pour cette raison que Freud ne pouvait pas accepter pas le non-rationnel. 2) Analyse du déterminisme culturel Ces deux piliers qui constituent la culture jouent un rôle fondamental dans l’élaboration des repères collectifs, dans l’édification des valeurs d’une société. Il n’y a que l’homme qui puisse être inhumain, et contredire sa propre culture : In = dans / contre --> ce qui est contraire à moi est toujours en moi. A. LE LANGAGE Les langues sont incluses

38.7 acteur (agent, sujet, acteur-réseau) Pour désigner le sujet de l’action, les sociologues utilisent les concepts d’acteur, de sujet ou d’agent. Le choix de l’un de ces mots dépend essentiellement du degré d’autonomie accordé à l’action individuelle. L’acteur comme le sujet impliquent plus d’autonomie que l’agent. Diverses controverses théoriques en sociologie portent sur la place de l’acteur ou du sujet dans l’interprétation des processus sociaux. Par opposition au structuralisme, au marxisme

analysées en termes d’évolution (du simple au complexe). Vision organiciste marquée par l’analogie biologique. La société présente des fonctions : - de soutien (organes internes vs système industrielle) - de régulation (système neuromusculaire vs systèmes politique et militaire) - de distribution (système cardio-vasculaire vs système de route et de commerce) La croissance dans la société nécessite une différenciation des tâches et plus de complexité. Mais la croissance ne peut mettre en danger l’intégration

l’individualisme qui suit la mort de Louis XIV avec famines et défaites qui entraine un essor du libertinage et des jeux d’argent, une période de déstabilisation. Prévost avait prévu le sens historique et idéologique de cette crise, à la fois collectif et individuel, il reprend « cette gde crise qui orchestre ses propres contradictions ». 1726-31 : il écrit et publie les Mémoires d’un homme de qualité qui s’est retiré du monde (MHQ) dont le tome 7 est ML, que P voulait publier à part. MHQ est très long

2005 38.7 acteur (agent, sujet, acteur-réseau) Pour désigner le sujet de l’action, les sociologues utilisent les concepts d’acteur, de sujet ou d’agent. Le choix de l’un de ces mots dépend essentiellement du degré d’autonomie accordé à l’action individuelle. L’acteur comme le sujet impliquent plus d’autonomie que l’agent. Diverses controverses théoriques en sociologie portent sur la place de l’acteur ou du sujet dans l’interprétation des processus sociaux. Par opposition au structuralisme, au marxisme

homme de son corps, séparer le sujet d autrui, le foyer de mon existence est chez autrui, le principe de mon désir c est l autre qui le détient. Le tu est avant le je. Descartes ne nous donne pas accès à autrui. Il est coupable d avoir cru que l individuel était en contact direct avec l universel. Avec lui, la curiosité est éteinte. Tout le rationalisme se dresse contre la curiosité. La curiosité est spontanée, le curieux n est pas le studieux. Identifier les critères d'une idéologie. Définir

l’unité et la justice dans la Cité, ce qui suppose que l’ordre de celle-ci soit calqué sur l’ordre de l’univers. Platon pense également la politique par analogie avec l’âme individuelle : tout ce qui est dit pour la Cité et son organisation vaut également pour l’individu lui-même et son éducation. -> harmonie individuelle et de la Cité calquées sur celle de l’univers, du Cosmos. 1� Qui doit éduquer ? C’est à la Cité (et aux philosophes) de prendre en charge l’éducation, la formation de ses membres

roman picaresque et le roman sensible (mémoire fictive). 3ème genre : le roman épistolaire (Les lettres portugaises). Ces lectures sensées être vraies fleurissent => création de codes. On assiste à l’émergence de l’individu et à la recherche du bonheur ds la société. On va faire entendre des voix particulières ds les romans. L’Abbé Prévost 1697-1763, Histoire d’une Grecque Moderne, 1740 L’Abbé Prévost : auteur de L’Histoire du chevalier de Grieux et de Manon Lescaut et de L’Histoire d’une