Bonheur Individuel Vs Collectif

Management interculturel 07.10.2013 / Séance 1 « Le tour du monde de la politesse », ouvrage collectif des correspondants étrangers du Monde Mgmt interculturel = concept récent, dvpt il y a ~20 ans. Sylvie Chevrier (universitaire FR) a publié ouvrage en 2000 « Le management des équipes interculturelles », PUF. Elle fait état d'une étude : examen d'une vingtaine de revues anglophones (1970-1980) spécialisées dans les organisations. Proportions d'articles sur questions interculturelles :

composantes individuelles que collectives, psychologiques que sociales, dans le contexte spécifique de leur organisation. Il interroge la capacité des entreprises à prendre en compte ces dimensions. La performance sociale peut donc être définie comme la résultante – positive ou négative – des interactions des salariés d’une organisation, dans l’atteinte des objectifs de celle-ci (Sutter, 2011). C’est prendre en compte le facteur humain au travail sur au moins trois axes : la performance individuelle, la

d’achat : s’il faut acheter, acheter quoi, comment acheter, quand et où acheterL’acheteur : est la personne qui procède à l’achat proprement dit.L’utilisateur : est la personne qui consomme ou utilise le produit ou service.6 LES CARACTERISTIQUES INDIVIDUELLES DU CONSOMMATEUR 7 Les caractéristiques socio- économiquesLe revenu disponible : La variable revenu prend plus ou moins d’ampleur selon les conditions économiques dans lesquelles évoluent les consommateurs. Ainsi, dans les pays du tiers monde, le

pétrole est un prix d’équilibre sans pour autant être juste. L’efficacité : c’est l’art de juger les résultats des interactions humaines. Les différents débats : microéconomies VS macroéconomie : Carl MENGER : Il faut étudier l’économie à partir des comportements individuels. KEYNES : L’analyse économique ne doit pas considéré l’individu, il n’y a que les grandeurs agrégé qui comptent. En microéconomie on étudie les actions des groupes, des individus : consommateurs

question que nous allons rapprocher de notre question initiale est la suivante : une bonne société doit-elle laisser aux individus qui la composent la liberté de choisir leur idéal de vie, ou doit-elle leur proposer une conception commune du bien ou du bonheur ? Cette question introduit le débat qui oppose, en philosophie politique, les partisans du libéralisme politique à ceux qui y sont opposés. Les libéraux soutiennent qu’une société doit le plus possible laisser aux individus la liberté de déterminer

journée saisie à divers moments, on donne ici à voir un instant ("à cette minute"), et plus encore un instant exceptionnel ("parfois"). – Champs sémantiques nouveaux venant contredire la dominante précédente (lumière vs obscurité, force vs faiblesse, combat vs abattement, mouvement vs fixité). Au plan syntaxique : des phrases nerveuses, de structure simple, et régies par des verbes d'action, qui rompent avec les phrases longues, asyndétées de la description ("les arbres dénudés, si solitaires"),

en soient plus respectés ; afin que, fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la Constitution, des bonnes moeurs, et au bonheur de tous.OG conserve les principes révolutionnaires : la Nation doit rechercher le bonheur des citoyens. C’est une idée nouvelle au XVIIIe, que l’on retrouve chez les Lumières. L’accent est mis sur la toute nouvelle Constitution,qu’il s’agit de protéger. OG ajoute simplement la notion de “bonnes

ENSEIGNANT-CHERCHEUR/FSJESK-La consommation revêt une importance capitale en analyse économique en général et en macroéconomie en particulier. - Il s’agit d’un acte fondateur de l’activité économique dans la mesure où elle permet de satisfaire les besoins (individuels et collectifs) qui sont à l’origine de l’activité économique. -A travers la satisfaction de ces besoins elle transforme l’être humain passif en agent économique actif. DKHISSI ATMAN: ENSEIGNANT-CHERCHEUR/FSJESKPar ailleurs, la consommation est en général

l’individu qui confère l’utilité ou l’inutilité aux choses.---> - raisonnement de type conséquentialiste : classement des conduites par type et degré d ‘attente. -l’utilitarisme comme vecteur du bonheur au penchant démocratique : a l’échelle collective (étatique)--> l’Etat garant «du plus grand bonheur pour le plus grand nombre ». -l’Etat : peut être vu comme « le conseil d’administration » de la collectivité. -la collectivité : vue comme une création artificielle car fruit d’un « contrat social

fonde sur la richesse mais n’est pas plutocratie c’est-à-dire qu‘il ne se fonde pas sur le pouvoir des riches. Une crise est alors survenue. Elle conduit à seconde vague de colonisation et réforme militaire ou l’on passe du combat individuel (a cheval) à un combat collectif en rang serré ou les hommes d’armes les hoplites se rangent en phalanges ce qui nécessite plus d’homme, mais aussi une égalité des hommes dans les rangs mais pour acheter cet armement, il faut être fortuné pour cela, les hoplites