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EXPOSE ZOLA : LE CONTEXTE HISTORIQUE ET LA BIOGRAPHIE DE L'AUTEUR * Le contexte historique : L'oeuvre de Zola « Au bonheur des dames » est publiée en 1883, lors de la fin du second empire qui laisse place alors à la troisième République. L'histoire se passe entre 1864 à 1868 en plein dans le second Empire. Rappel sur la période du second empire : Le second empire se met en place à la suite d'un coup d'état du 2 décembre 1851, où le président de la deuxième République s'empare du pouvoir

tel que dans le roman de Swift "Les voyages de Gulliver". Et pour finir on découvre de nouvelles planètes grace aux progrès de l'astronomie. Leurs combats : Pour résumer la philosophie des Lumières, on peut dire qu'elle repose sur les valeurs de liberté, de tolérance et de justice. Ce mouvement de la pensée du XVIIIe siècle trouve ses racines dans la raison et les sciences. Les principes ne doivent pas être établis sur des a priori mais être issus d'une démarche utilisant les méthodes scientifiques

peuples, affirment aussi bien la pluralité des cultures que l’unicité de la civilisation. Tout à la fois, elles défendent la raison et les passions, le corps et l’esprits, les arts et les sciences, l’artificiel et le naturel, imprégnant tous les domaines de la création intellectuelles, de la philosophie aux sciences en passant par la littérature, le droit, la peinture… » De plus, ce qui les caractérise c’est que ces idées ne sont pas que dictées dans les livres, elles trouvent échos dans la vie quotidienne

protestantisme pour elle et se fait catholique. Puis il multiplie les professions (laquais, séminariste, secrétaire, musicien...), menant une vie misérable et insouciante. Il se fixe en 1732 chez Mme de Warens – aux Charmettes – connaît le «court bonheur» de son existence. L'idylle cesse en 1737 : Rousseau se découvre un rival et s'éloigne... Madame de Warens En 1741, il s'installe à Paris pour conquérir la gloire, côtoie les grands écrivains et la société

ReFaut-il préférer le bonheur à la vérité ? Thème étudié : Smile29 (cliquez sur le thème pour effe Sujet : Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? Accéder à la dissertation : Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? 2e version de la dissertation : Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? Extrait étudié : Question très classique, choquante d'emblée puisqu'en formulant l'alternative à l'impératif ("Faut-il préférer..."), elle présuppose l'incompatibilité entre bonheur et vérité - sous-entendu

Lecture analitique n°1: Discours sur le bonheur, Emilie du Châtelet (1747). Biographie: Douée pour les sciences, était mathématicienne et physicienne. Education strict de son père, à traduit NEWTON et sa théorie de la gravitation universelle. A vecu très librement, séparer de son mari et accompagnée de nombreux amant dont Voltaire et St Lambert. Une féministe très connue Elisabeth Badinter a écrit un livre sur Emilie du Châtelet car c'est une figure de l'émancipation. But du texte: L'homme

l’épanouissement de la science. Emilie du Chatelet traduit les textes de Newton et initie Voltaire aux principes de la nouvelle physique. La physique fait des progrès spectaculaires, suivie par les autres sciences, chimie, biologie et même sociologie ou psychologie. Sur les acquis de la science se fondent des progrès techniques concernant l’électricité ou le paratonnerre, l’observation par télescope ou par microscope, les inventions modernes telles la machine à vapeur ou la montgolfière. Les progrès fulgurants

D’un point de vue social, le progrès technique est significatif depuis 50 ans pour répondre aux besoins de l’humanité d’aller vers plus de bonheur. La question que l’assistance se pose est de savoir si ce progrès ne va pas trop vite et rend l’homme esclave du court terme dans une sorte de fuite en avant. On cite la fameuse maxime de Rabelais : « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». Certes, l’homme peut sembler se libérer mais on note quand même la suppression de métiers avec la mécanisation

moralement obligatoire (pour bien agir, pour réaliser sa nature idéale...). UTILE - Ce qui a sa valeur, non pas en soi-même, mais comme moyen d'une fin jugée bonne, à quelque point de vue que ce soit. - Plus spécialement, ce qui sert à la vie ou au bonheur (souvent par oppositionaux fins spîrituelles, telles que la vérité, la beauté, la justice). - Plus spécialement encorece qui concerne l'intérêt au sens étroit (de carrièree, pécuniaire) par opposition non seulement à l'idéal, mais même au plaisir

Condorcet : Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain Résumé : L’Homme peut prédire presque à 100% les phénomènes dont il connait les lois. Il peut même prédire les phénomènes inconnus en se basant sur l’expérience du passé. Alors pourquoi ne pourrait-il pas déterminer la destinée de l’espèce humaine en s’appuyant sur son histoire ? Pour les sciences naturelles, les lois qui règlent l’univers sont générales et constantes, pourquoi ce principe ne serait-il pas aussi valable