Bonheur Sécurité

mesures de sécurité. Donc préparez-vous à la nervosité que nous avons connue en 2001. Un homme qui fut aussi populaire dans toute la planète ne pourrait que devenir un grand martyr pour certains. Pendant qu’une foule célèbre la nouvelle devant la Maison Blanche et le "ground zéro" – il est presque 1h30 du matin et la foule ne fait que s’accroître – imaginons l’exaspération des disciples de Ben Laden. Surtout que cette liquidation arrive au moment où tout s’effondre dans le monde arabe. Le bonheur des uns

dans les textes narratifs La justice La liberté Les loisirs La paix Le perfectionnisme La planification Le plein air Le prestige La rationalité La recherche La reconnaissance La religion La responsabilité La santé La satisfaction La sécurité La sincérité La stabilité La tolérance Les vacances La variété La communication La compétition La compétence Le confort La connaissance La considération La créativité Le dévouement L’esthétique L’éthique L’ambition L’amour L’apparence

de savoir dans quelle mesure nous avons le pouvoir, ou encore la capacité, de contribuer à notre propre bonheur. Vaut-il mieux tenter de transformer l’ « ordre du monde », ou bien devons-nous au contraire nous efforcer d’infléchir nos désirs afin de les rendre compatibles avec la réalité ? Cette problématique, qui met donc en jeu les notions de « liberté » de « devoir » et de « bonheur », est plus « éthique » que morale. L’ « éthique » est la partie de la philosophie qui examine les conditions

122 ) : 1) quelle question éthique s’attachent les propos d’Epicure ? Le message est : Agis comme je te le dis, et tu seras heureux. Epicure formule sa philosophie éthique comme une vie de plaisir . Le bonheur est le plus grand bien, affirme Epicure à la suite d’Aristote. Et le bonheur, c’est se contenter au maximum du plaisir. Si tous les plaisirs sont sources de bien, Epicure distingue les plaisirs dynamiques (manger) et les plaisirs statiques (État d'une personne dont la faim est entièrement

ou à manger quand on a faim ? En ce sens précis, on peut dire que tout ce qui fait plaisir, tout plaisir, est bon à prendre, puisqu’il est bon pour la vie. Ainsi, puisque le plaisir est nécessairement bon, pourquoi s’en priver ? Il en va de notre bonheur. Pourtant, dire que tout plaisir est bon à prendre revient à dire qu’il est bel et bon de prendre n’importe quel plaisir. Or, la multiplicité des plaisirs ne suppose-t-elle pas que tous les plaisirs ne se valent pas, qu’il y a non seulement

société. Mais rend-il heureux pour autant ? Je pense qu’il peut en effet y participer. Tout d’abord à cause de sa relation avec l’argent, on dit d’ailleurs souvent que l’argent ne fait pas le bonheur, mais qu’il y contribue. Surement car le fait de gagner de l’argent amène un sentiment de fierté et de sécurité dans la vie de tous les jours. Un ingénieur qui gagne bien sa vie n’a pas les mêmes problèmes financiers qu’un chômeur et possède naturellement de meilleures bases pour s’épanouir. Aussi car

« Le vaniteux fait dépendre son propre bonheur de l'activité d'autrui ; le voluptueux, de ses propres sensations et l'homme intelligent, de ses propres actions.  » « L'homme ordinaire est exigeant avec les autres. L'homme exceptionnel est exigeant avec lui-même.  » « Personne ne se lasse d'être aidé. L'aide est un acte conforme à la nature. Ne te lasse jamais d'en recevoir ni d'en apporter.  » Marc-Aurèle Partie1 La bientraitance commence par une bonne communication entre les encadrants

bénéficiaires. Il ne faut pas rêver. On ne vit pas de lumière et d'eau fraîche. Et pourtant, cet exemple simple mais massif d'un bien universellement dispensé rappelle quelques scies de la sagesse populaire. On dit : "L'argent ne fait pas le bonheur". Sauf maniérisme de salon, il n'y a pas d'esprit normalement constitué qui ne souscrive à cette puissante banalité. On dit aussi, en creux, par dépit : "Tout se vend, tout s'achète". Ces phrases sont affirmées, il faut le noter, dans toutes les

capable de dénouer les tensions et de rendre possible un idéal d’espérance? Que cherche-t-on vraiment lorsqu’on affirme chercher la sagesse ? Aujourd’hui comme autrefois, il s’agit souvent d’une quête de paix et de sécurité qui conduirait à l’accomplissement personnel et au bonheur. La sagesse antique était d’abord l’apprentissage d’une vie libérée des passions et des soucis, par laquelle l’homme tendait vers la conscience de soi, la vision juste du cosmos, la paix et la liberté intérieure. Elle

de La Vie Heureuse de Sénèque. Telle est en effet la finalité naturelle de l'homme, la fin à laquelle toute autre fin est subordonnée. « Le bonheur est toujours désirable en soi-même, il ne l'est jamais en vue d'une autre chose » dit Aristote[2] ou encore « Tout ce que nous choisissons nous le choisissons en fonction d'une autre chose, à l'exception du bonheur qui est une fin en soi[3]. » Le désir d'être heureux est universel, il est l'expression de notre nature. Accablés par les soucis, tourmentés