Bonheur Universalité

hommes cherchent le bonheur, et le bonheur leur est inaccessible. L’illusion qui les pousse à poursuivre leur recherche est semblable à celle qui anime le divertissement. Magnard Pierre, Nature et histoire..., p 257 sq. Sur le désir d’être heureux. La distinction entre le bonheur universellement convoité et la diversité des moyens mis en œuvre pour le conquérir est le fait fondamental autour duquel tourne le fragment. L’idée que l’homme est toujours conduit par la recherche du bonheur remonte à Platon

recherche de la sagesse et du bonheur. C’était le cas du Lycée, de l’Académie de Platon, du Jardin d’Epicure aussi, dont les disciples pouvaient être indifféremment citoyens ou esclaves, ho ou femmes. A noter qu’Epicure faisait du besoin d’amitié un désir naturel et nécessaire, une condition sine qua non du bonheur (alors qu’il se méfiait des dérives passionnelles de l’amour). Aristote aussi place l’amitié dans la perspective d’un eudémonisme (morale qui se donne le bonheur comme fin). 2 Il précise

j’appartiens ? > La culture. Peut-on parler des miracles de la technique ? > La technique. A quelles conditions un pouvoir est-il légitime ? > Le pouvoir. Peut-on forcer quelqu’un à être libre ? > La liberté. Un solitaire peut-il vivre heureux ? > Le bonheur. L’œuvre d’art peut-elle changer notre rapport au monde ? > L’œuvre d’art. Le concept principal, c’est celui sur lequel il va falloir s’interroger, il va falloir chercher à le définir. Ensuite, identifier le concept secondaire, qui est celui auquel

plutôt vu comme une contrainte, un obstacle. Schopenhauer : « On ne peut être vraiment soi qu’aussi longtemps qu’on est seul. » Si le bonheur est à rechercher comme l’être le plus élevé et parfait, il ne saurait dépendre d’aucun autre, et par suite c’est seulement avec soi et pour soi qu’on est heureux, non d’un plaisir fuyant, lié au temps, mais « d’un bonheur suffisant, parfait et plein, qui ne laisse dans l’âme aucun vide qu’elle sente le besoin de remplir. » Jean-Jacques Rousseau a vécu ce moment

nous-même. L’individu connaît la mesure de soi dans une nouvelle jouissance est en clin à penser que le présent est la révélation de ce qui est en lui réellement propre, c'est-à-dire son intimité propre. Tout d’un coup l’individu découvre la fausse universalité des valeurs qu’on lui a jusqu’à lors inculquées. Abandon, découverte de la détente. A ce propos, Lawrence qui écrit L’amant de l’édit Chatterley : « aujourd'hui elle sentait presque dans son sang la poussé immense de la sève qui montait dans

bien-être par le bonheur. «…le bonheur que les utilitaristes ont adopté comme critérium de la moralité n’est pas le bonheur personnel de l’agent, mais celui de tous les intéressés. Ainsi, entre son propre bonheur et celui des autres, l’utilitarisme exige de l’individu qu’il soit aussi rigoureusement impartial qu’un spectateur intéressé et bienveillant». Mettons en contexte cette définition à la situation de l’euthanasie active et par la suite, effectuons le calcul utilitariste du bonheur. Dans le cas

viser que le beau ne lui retire pas pour autant toute valeur. Il serait même dangereux de confondre l’inutile avec ce qui n’a pas de valeur. En effet, certaines choses, bien qu’inutiles, sont pourtant essentielles à l’homme, comme le jeu, l’amour, le bonheur par exemple. Or le beau semble lui aussi faire partie de ce qui compte beaucoup pour la culture humaine, comme si l’homme avait besoin de la beauté « pour ne pas mourir de la vérité » (Nietzsche). Baudelaire, notamment par le biais de ses poèmes,

• Le marxisme • La justice • Faut-il obéir ? • Le biopouvoir • La liberté • CULTURE : • L'art • La religion • AUTRES : • Tous les cours Textes [pic] • LE SUJET : • Le désir • Le bonheur • La conscience • L'inconscient • LA VERITE : • La démonstration • POLITIQUE : • La société • Le marxisme • CULTURE : • L'histoire • L'art • DIVERS : • Le mysticisme • Pensées exotiques

LETTRE A MENECEE, Cours sur une œuvre de lecture suivie EXPLICATION DU TEXTE : Introduction : a) Pourquoi une méthode du bonheur ? Epicure propose une méthode du bonheur dans cette lettre, qui comporte deux originalités : -c’est une méthode corrective. Elle ne concerne que ceux qui ne parviennent pas à être heureux. Sous-entendu que ce n’est pas la seule méthode possible, même si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il l’indique en préambule, sur l’activité philosophique,

LETTRE A MENECEE, Cours sur une œuvre de lecture suivie EXPLICATION DU TEXTE : Introduction : a) Pourquoi une méthode du bonheur ? Epicure propose une méthode du bonheur dans cette lettre, qui comporte deux originalités : -c’est une méthode corrective. Elle ne concerne que ceux qui ne parviennent pas à être heureux. Sous-entendu que ce n’est pas la seule méthode possible, même si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il l’indique en préambule, sur l’activité philosophique