Bonnes mœurs

puisqu'elles ressemblent a tant de particuliers". Publié en 1687, se moque des comptemporain et tente de faire changer les moeurs. Lecteurs reconnaissent des gens a travers les caractères. Arias est la vantardise, il est celui qui prend la parole. *La critique de la vantardise · Arias: un personnage faux et pretentieux J.D.B est un moraliste classique ( qui etudie les moeurs). Il croit a une vraie nature humaine qu'il ne faut pas trahir sous peine de tomber dans l'erreur ou dans le ridicule. Comme

carricaturant des régimes politiques ou des évènements importants. La comédie critique aussi la société (La leçon, de Ionesco par exemple), les individus, les Etats… par des satires (les comédies de Molière par exemples). La comédie corrige aussi les moeurs par le rire ("Castigat ridendo mores", d'Horace), certains écrivains utilisent la souffrance des personnages (Jean Villar), l'hypocrisie ou l'influence morale. La comédie instruit donc le spectateur sur lui même. II)La comédie a le rôle d'instruire

témoigne-t-elle d’un idéal des Lumières?- -Comment se manifeste l’opposition entre maître et valet dans la pièce? -L’opposition maître-valet est-elle la seule source de conflit dans la pièce? -L’ïle des esclaves, comédie de caractère ou comédie de moeurs? - Dans quelle mesure peut-on dire que la pièce traite aussi du thème du théâtre? -Pourquoi a-t-on dit de Trivelin qu’il était une sorte de metteur en scène? -Quel est exactement le projet de Trivelin? - Qu’est-ce qui fait évoluer Arlequin au

montrerez que des normes sociales peuvent devenir des normes juridiques et en donnerez des exemples. 2. Illustrez les sanctions des transgressions des normes sociales à travers des exemples actuels. Pour Émile Durkheim, le droit exprime l'état des moeurs prévalant dans une société. Le respect des règles juridiques est garanti par des sanctions répressives (amendes, peines de prison) qui sont décidées et appliquées par des organes spécialisés (l'appareil judiciaire, la police). La transgression des

chemin, il y a aussi un enchaînement thématique que la religion. Très vite le spectateur se rend comptes que la scène prend une valeur symbolique, une sorte d'opposition entre le bien et le mal. Le libertinage de DJ se radicalise du libertinage de moeurs (LA2, II,4) au libertinage d'idée. Dans un premier temps, nous allons voir que cette scène est blasphématoire, puis dans un second temps nous observerons la portée symbolique de l'affrontement. Plan : I- La progression du sacrilège. A- Évolution

Il ne fait certes aucun doute que plusieurs règles de droit s'inspirent de la morale. Mais, il serait faux de penser que le droit n'est que la transcription des règles de la morale. De même qu'il serait faux de croire que, influençant les moeurs, le droit rejaillit sur la morale. Les règles de la morale et les règles du droit sont bel et bien différentes. La morale se différencie du droit par ses sources. Elle peut être d'origine divine. Elle peut provenir de la conscience mais aussi de la science

long du TPE, nous avons fais des recherches pour completer notre dossier. Nous avons aussi beaucoup avancé lors de la rédaction du dossier. Ce TPE m'a montré que la censure a beaucoup évolué depuis les années 1950. Il y a eu aussi une évolution des moeurs et de la société. Avant, nous ne pouvions pas voir certaines parties des films car elles étaient considérées comme choquantes. Elles étaient donc censurés. Pourtant, de nos jours, les parties censurés sont maintenant visibles et visionnables par tout

à la fureur d'en dire du bien."  La remarque trente-deux des Caractères de la Cour a été écrite par Jean de La Bruyère et publiée en 1688. La bruyère est un moraliste, qui critique ici, dans "de la cours", les idées sociales, politiques, les moeurs ainsi que les genres humains qui selon lui sont tous dotés d'un défaut. Au-delà de ces critiques, la Bruyère énonce un jugement d'ordre général des personnages de la cour au 17éme siècle. Pour ce faire, nous allons tout d'abord nous demander par

sont apparition à la fin de la scène. Les divertissantes pièces de théâtre peuvent également être jouées dans les rues, comme en Italie avec la commedia dell’arte. De plus, Marivaux par exemple à travers son roman L’ile des Esclave critique des mœurs ce qui va obliger le spectateur à s’interroger sur la réelle société qui les entours. Aussi, jusqu’à nos jours, les figurants principaux aux théâtres respectent toujours les mêmes codes, on le remarque car certains auteurs comme Anouilh reprennent

Objet d'étude Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIème siècle à nos jours Séquence 1 Les Bonnes – Jean Genet (Edition Belin – Gallimard Classico-Lycée) Problématique Comment la pièce propose-t-elle un renouvellement de la relation entre le maître et le valet ? Lectures analytiques (exposé) Lectures cursives (entretien) Littérature et culture de l'Antiquité : la comédie antique : L'Aululaire - Plaute Textes Texte 1 p.20 « Je suis prête... » à p.22 « ... t'achever » Texte 2 p47 « Nous n'abandonnerons