Bordas Livre Du Professeur

CSD - 2e année 2018-2019 FICHE DE SYNTHÈSE TRAVAIL COLLECTIF SUR OUVRAGE Le Comte de Monte-Cristo Alexandre DUMAS GAUBERT Léa MAURIES Garance GUILLARD Lucie NAVARRO Elise PALACIO Julien Enseignant référent : Monsieur le Professeur BEAUSSONIE Guillaume 2« L’université n’entend ni approuver ni désapprouver les opinions particulières de l’auteur » 3Remerciements La réalisation de ce mémoire a été possible grâce au concours de plusieurs personnes à qui nous voudrions témoigner toute notre reconnaissance

Universitaire : 2011 / 2012 « Certes, il y’a des travaux pénibles ; mais la joie de la réussite n’a-t-elle pas à compenser nos douleurs ? » Jean de la bruyère Remerciements Je tiens à remercier tout d’abord mon directeur de recherches, Professeur SAMIR ABDELHAMID, pour sa patience, et surtout pour sa confiance, ses remarques et ses conseils, sa disponibilité et sa bienveillance. Qu’il trouve ici le témoignage de ma profonde gratitude. Je voudrais également remercier les membres du jury

Lire une oeuvre argumentative du XIXe siècle contre la peine de mort: Le Dernier jour d’un condamné, de Victor Hugo Gabrielle PHILIPPE-SAUVILLERS, professeur agrégé de Lettres modernes, Collège Pierre Mendès-France, Paris 20ème En introduction : - problématique : repérer les enjeux d’une œuvre engagée, analyser les procédés d’écriture au service de l’argumentation et construire ses propres arguments sur les thèmes de la peine de mort, de la

été vite choisie: Paroles, un livre qui m’a séduit dès la première lecture. J’ai par contre hésité quand j’ai dû définir le sujet. J’ai souhaité prendre un sujet qui, d’une certaine façon, aurait un peu plus de proximité ou de rapports avec les études de langue. J’ai finalement décidé qu’un aspect de mon mémoire serait d’essayer de voir si la rhétorique peut aider à comprendre Paroles, mais sans que cela implique de ne pas étudier un thème, une question de ce livre. Pourquoi la rhétorique? Parce

bihebdomadaires des savants du Grand Siècle. Par ces deux seules publications, le petit monde étroit des savants entre dans le Siècles des Lumières. Il a donc fallu trois générations pour passer d’une intention à sa réalisation pratique. Avec l’abondance du livre, l’esprit critique et « scientifique » se développe en Europe occidentale. Mais ce sont surtout les grands recensements des connaissances qui marquent le Siècle des Lumières, en particulier vers 1750 quand Buffon publie le premier des trente-six tomes

 1-­‐2ieme  siècle  av.  JC.   Il  a  écrit  un  ouvrage  qui  a  recensé,  constitue  toute  la  somme  des  connaissances  les plus avancées de l’antiquité en mathématiques et en astronomie :  livre  dite  almageste  :  tous  les  outils  et  relevé   astronomique  présent,  seul  ouvrage  d’astronomie  complet  trouvé  à  ce  jour.  Il  va  être  traduit  en  latin,  

deviendrait, comme le souligne George Semprun, « un pouvoir de contestation » en exposant la situation de l’homme et de l’univers avec lequel il est aux prises d’une part et d’autre part, et de façon singulière, en informant, car chaque œuvre littéraire livre une vision du monde de l’auteur en situation. Comme le confirme Simone de Beauvoir, « la littérature est une activité exercée par les hommes pour les hommes afin de dévoiler le monde où nous vivons ». A quoi bon la littérature alors ? Parce qu’à travers

conclusions VII. Discussion et critique VIII. Actualité de la question IX. Bibliographie complémentaire Bibliographie de l'auteur Alex Mucchielli est né en Algérie d’une famille corse. Il est professeur en Sciences de l'Information et de la Communication à l'Université de Montpellier III. Il a une formation pluridisciplinaire : ▪ Il est Docteur en-Lettres et Sciences Humaines (Sociologie), Paris IV René Descartes, (Dr : Pr. Roger Daval),

bonne, plus elle a des chances de favoriser le civisme des citoyens. Par contre, lorsque la gestion du pouvoir est irrationnelle et sa distribution injuste, le citoyen a tendance à manifester ses frustrations au moyen de comportements inciviques. Le professeur Ngoma-Binda n'a-t-il pas raison lorsqu'il affirme qu'un mode de gestion du pouvoir capable de favoriser l'émergence et le développement de l'esprit civique est celui qui prend nécessairement en compte la rationalité, la justice, l'égalité, en un

l’aurait aidé pour quelques vers. S’il n’a plus droit aux musiciens – la faute à Lully – la langue se fera musique. Musique complexe, sophistiquée, qui peut rendre le texte aujourd’hui ardu à comprendre dans le détail. Dans Les Femmes savantes se livre un combat du théâtre lettré contre le théâtre de l’analphabétisme, le bien-dire contre la liberté du canevas et des lazzi. D’un côté, la bonne foi – celle de Montaigne – et de l’autre, les exigences de l'art de la conversation. La farce appartient