Bossuet Dignité Du Pauvre Dans L Eglise

vingt-six personnes dans cinq ou six petites chambres. Nous sommes trois ici, et nous avons place pour soixante. Il y a erreur, je vous dis. Vous avez mon logis, et j’ai le vôtre. Rendez-moi ma maison. C’est ici chez vous. Le lendemain, les vingt-six pauvres étaient installés dans le palais de l’évêque et l’évêque était à l’hôpital. M. Myriel n’avait point de bien, sa famille ayant été ruinée par la révolution. Sa sœur touchait une rente viagère de cinq cents francs qui, au presbytère, suffisait à sa

Climal. Elle y trouve ce dernier déjà en train de plaider sa propre cause auprès du religieux, que, lorsque le séducteur est parti, elle ne le convainc qu’à grand-peine de sa bonne foi. Sur le chemin du retour chez Madame Dutour, elle entre dans une église pour y prier et y pleurer. Son beau visage noyé de larmes et son air noble attirent l’attention d’une religieuse qui l’amène à la prieure du couvent à qui elle fait le récit de ses malheurs. Une visiteuse de la prieure, une certaine Mme de Miran,

peuple, il s'agit de l'ensemble des citoyens. On est dans un système de démocratie directe. Le principe dans l'antiquité avant la diffusion de la philosophie politique du christianisme était le monisme. Athènes est donc à la fois un « État » et une Église. Si l'on est citoyen d'Athènes, il faut respecter les dieux de la cité. Les citoyens sont des athéniens de souche. En revanche, ne sont pas citoyens les femmes, les enfants, les étrangers (les étrangers de passage et les métèques), et les esclaves

réaction contre la crise du XVIe siècle, un siècle déchiré par les guerres de religion. Un siècle plus tard Bossuet, évêque de Meaux et précepteur du fils aîné de Louis XIV, le Grand Dauphin, donne sa forme la plus achevée à la doctrine absolutiste, dans une sorte de cours destiné à son élève, et rédigé entre 1670 et 1679 : La Politique tirée des propres paroles de l’Ecriture Sainte. La thèse de Bossuet repose sur l’idée que le roi reçoit son pouvoir directement de Dieu, sans l’intermédiaire du peuple.

religieux que décrivent la création du monde par Dieu, la vie et la mort du Christ, la vie de la Vierge Marie. Leur titre est d’ailleurs significatif : les pièces (plays) s’intitulent ‘‘Miracles’’ ou ‘‘Mystères’’, et les représentations ont lieu dans les églises ou juste devant. ---une littérature populaire, qui comprend surtout des romans et des comédies dont les nombreux personnages sont soit des animaux, soit des gens du peuple simples mais rusés. Le ‘‘Roman de la Rose’’, le ‘‘’Roman de Renard’’, ‘‘La

réaction contre la crise du XVIe siècle, un siècle déchiré par les guerres de religion. Un siècle plus tard Bossuet, évêque de Meaux et précepteur du fils aîné de Louis XIV, le Grand Dauphin, donne sa forme la plus achevée à la doctrine absolutiste, dans une sorte de cours destiné à son élève, et rédigé entre 1670 et 1679 : La Politique tirée des propres paroles de l’Ecriture Sainte. La thèse de Bossuet repose sur l’idée que le roi reçoit son pouvoir directement de Dieu, sans l’intermédiaire du peuple.

17ième siècle naissance d'un nouveau courant de pensée en opposition aux guerres de religions du siècle précédent, ainsi beaucoup d'auteurs placent leur espoir dans un pouvoir royal fort et incontesté. 2 auteurs; - Jean Bodin (1530-1596) - Jacques Bossuet (1627-1704) Ce sont des membres du tiers ordre, à cette époque c'est la bourgeoisie qui a le plus à perdre d'un état de guerre civile, ainsi vive réaction de cette bourgeoisie en faveur d'un pouvoir fort capable de rétablir la paix. Au sein du

reconnu par Henry VIII qui avait rompu avec Rome et fait de la religion une affaire d’Etat. Le même problème pour les protestants qui ne reconnaissent pas l’autorité du Pape : les princes protestants d’Allemagne vont se considérer comme chefs de leur Eglise (nationalisation). Présence très grande de Dieu aux USA mais multiplicité incroyable de religions. Faire une société où Dieu n’est pas interdit, où l’on en parle, où il est dans les médias. Délit d’incitation à la haine raciale, dont la religion

gallo romaine. Les autres rois barbares, au contraire, persécutaient les catholiques. A sa mort, Clovis poursuit sa politique de tolérance et d’entente cordiale avec le catholicisme et va, tout au long de son existence, renforcer les liens avec l église. Episode du vase de soisson. Vers 486, Clovis conquiert, lors de la bataille de Soissons, les possessions entre Loire et Somme, appartenant au roi des romains, Syagrius. Mais il se heurtent aux alamans, et en 496, entre en guerre (bataille de Tolbiac)

Philippe Auguste jusqu’au règne de Philippe le Bel. Ces conflits ont des répercussions jusqu’au XVème siècle : séparation entre l’Eglise de Rome et l’Eglise de France. A partir des XIVème – XVème siècles, on voit apparaitre le Gallicanisme (= Eglise de France). A – La querelle des grégoriens et des légistes Cette querelle prend naissance avec Philippe auguste (qui s’oppose au pape innocent III). Philippe auguste est en conflit avec le roi d’Angleterre Jean Sans Terre. C’est un conflit