Bossuet Et Le Rire

marques de l’apostrophe sont souvent situées à l’initiale du texte, de la strophe, de la phrase, soit par le nom du destinataire : Soleil, je te viens voir pour la dernière fois (Racine), soit par une exclamation ou un vocatif : Ô nuit désastreuse (Bossuet). L’énonciation peut être également marquée par l’emploi d’un pronom, tu, ou vous, désignant le lecteur. Des variantes de l’apostrophe sont la dédicace, ou l’adresse. En rhétorique publicitaire, on appelle personnalisation le procédé qui consiste

créoles, « Compère Lapin et le Grand Diable » J. de la Fontaine, Fables, « Le Loup et l’Agneau » 2 D. Diderot, Ceci n’est pas un conte 3 Ovide, Les Métamorphoses, « Arachné » Prolongements 6 S O M M A I R E Séquence 7 Les pouvoirs du discours Bossuet, Sermon du mauvais riche V. Hugo, Discours sur la misère TEXTE 2 Voltaire, Candide D’UN TEXTE A L’AUTRE 2 A. Césaire, Discours sur le colonialisme ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Voltaire, Candide TEXTE 3 Beccaria, Des délits et des peines D’UN TEXTE À L’AUTRE

lipogrammes ou les tautogrammes, les jeux de variations, les exercices de style de Lescure, de Raymond Queneau, contribuent à cette éviction du dehors, au retour sur les mots et le verbe poétique. Valéry, qui admirait le travail formel des prédications de Bossuet ou celui des poésies de Malherbe, a souligné également l’importance de la forme, cette “arche [qui] demeure”. Toutes ces différentes expériences poétiques ont finalement concentré leur attention non pas sur l’auteur ou sur le monde, mais sur l’objet

peut-être auront-ils eu le bonheur d'aborder en quelque endroit de l'île, et je suis d'avis que nous les Arlequin, riant. Ah, ah, ah, Monsieur Iphicrate, la drôle d'aventure ! je vous cherchions. plains, par ma foi, mais je ne saurais m'empêcher d'en rire. Arlequin Cherchons, il n'y a pas de mal à cela ; mais reposons-nous Iphicrate, à part les premiers mots. auparavant pour boire un petit coup d'eau-de-vie : j'ai sauvé ma (Le coquin abuse de ma situation ; j'ai mal fait de lui dire où pauvre bouteille

ressemblait à une maison. Il eût atteint son idéal s’il eût pu mettre une caverne sur quatre roues, et voyager dans un antre. Il ne souriait pas, nous l’avons dit, mais il riait ; parfois, fréquemment même ; d’un rire amer. Il y a du consentement dans le sourire, tandis que le rire est souvent un refus. Sa grande affaire était de haïr le genre humain. Il était implacable dans cette haine. Ayant tiré à clair ceci que la vie humaine est une chose affreuse, ayant remarqué la superposition des

qu'elle ressemblait à une maison. Il eût atteint son idéal s'il eût pu mettre une caverne sur quatre roues, et voyager dans un antre. Il ne souriait pas, nous l'avons dit, mais il riait; parfois, fréquemment même, d'un rire amer. Il y a du consentement dans le sourire, tandis que le rire est souvent un refus. Sa grande affaire était de haïr le genre humain. Il était implacable dans cette haine. Ayant tiré à clair ceci que PREMIÈRE PARTIE. LA MER ET LA NUIT 13 L'homme Qui Rit la vie humaine

qu'elle ressemblait à une maison. Il eût atteint son idéal s'il eût pu mettre une caverne sur quatre roues, et voyager dans un antre. Il ne souriait pas, nous l'avons dit, mais il riait; parfois, fréquemment même, d'un rire amer. Il y a du consentement dans le sourire, tandis que le rire est souvent un refus. Sa grande affaire était de haïr le genre humain. Il était implacable dans cette haine. Ayant tiré à clair ceci que PREMIÈRE PARTIE. LA MER ET LA NUIT 13 L'homme Qui Rit la vie humaine

processions phalliques en l’honneur de Dionysos. Les plus anciennes comédies conservées sont celles d’Aristophane. Les acteurs sont masqués, revêtus de costumes grotesques et pourvus d’un énorme phallus en cuir La comédie cherche d'abord à provoquer le rire. Elle use de tous les artifices (jeux de mots, déguisements outranciers, plaisanteries triviales ou scatologiques, des tirades satiriques dirigées contre les personnages publics et une caricature des dieux. etc.) pour y parvenir. Les comédies d’Aristophane

essence libre, il est une personne. C’est pourquoi le principe du droit peut s’énoncer aussi de cette façon : chacun doit être traité par autrui comme une personne.» Propédeutique philosophique. • L’homme est objet de l’histoire. 123. BOSSUET : « ce long enchainement des causes particulières qui font et défont les empires dépend des ordres secrets de la divines providence. » Discours sur l’histoire universelle. 124. HEGEL : « La raison gouverne le monde et par conséquent gouverne

opéra-comique tiré du Corsaire de Byron, comédie, avant de s’arrêter en septembre au sujet de Cromwell, tragédie en cinq actes qu’il s’évertua au cours des mois suivants à mettre en vers, marchant «la tête en feu» dans les pas de Racine, de Corneille et de Bossuet. Faute de pouvoir aller au spectacle, il se délassait en écrivant aussi un petit roman sentimental par lettres à la manière de Jean-Jacques Rousseau, et se promenait dans le faubourg, observant les gens, se mêlant à eux avec d’autant plus de facilité