Bossuet Et Le Rire

quoique de second ordre, et se plantent rêveurs devant un Titien ou un Raphaël, un de ceux que la gravure a le plus popularisés ; puis sortent satisfaits, plus d’un se disant : « Je connais mon musée. » Il existe aussi des gens qui, ayant lu jadis Bossuet et Racine, croient posséder l’histoire de la littérature. Par bonheur se présentent de temps en temps des redresseurs de torts, des critiques, des amateurs, des curieux qui affirment que tout n’est pas dans Raphaël, que tout n’est pas dans Racine

dans ses conseils, de bourgeois comme Colbert. Le roi choisit aussi des bourgeois comme historiographes, Racine et Boileau. La noblesse change le rôle politique de premier plan par les charges militaires et les plus hautes dignités ecclésiastiques : Bossuet fera parfois figure de chef de l’Église gallicane. Mais la personne du roi est entouré d’un tel culte qu’autour de lui toutes les rangs sont en quelque manière égalisés. La cour à Versailles devient ainsi le centre d’attraction où convergent toutes

cicatrice transversale qui prenait à l'occiput et venait mourir à l'œil droit, en formant partout une grosse couture saillante. L'enlèvement soudain de cette perruque sale, que le pauvre homme portait pour cacher sa blessure, ne donna nulle envie de rire aux deux gens de loi, tant ce crâne fendu était épouvantable à voir. La première pensée que suggérait l'aspect de cette blessure était celle-ci : - Par là s'est enfuie l'intelligence ! - Si ce n'est pas le colonel Chabert, ce doit être un fier troupier

tribune. Le théâtre est une chaire. Le théâtre parle fort et parle haut. Lorsque Corneille dit : « pour être plus qu’un roi tu te crois quelque chose », Corneille, c’est Mirabeau. Quand Shakespeare dit : « To die, to sleep », Shakespeare, c’est Bossuet. L’auteur de ce drame sait combien c’est une grande et sérieuse chose que le théâtre. Il sait que le drame, sans sortir des limites impartiales de l’art, a une mission nationale, une mission sociale, une mission humaine. Quand il voit chaque soir

Rochefoucauld, ses maximes, sa morale Les divertissements de Blaise Pascal Boileau le censeur La prose s’impose Madame de Sévigné, femme de lettres « La Princesse de Clèves » Les caractères de La Bruyère Il était une fois Perrault Du côté des mitrés Bossuet : « Madame se meurt… » Fénelon : trois cents ans d’avance XVIIe siècle : tableau récapitulatif Quatrième partie - Le XVIIIe : la bourse aux idées Chapitre 11 - Le roman aux quatre vents Le roman aux quatre vents Gil Blas en Espagne L’abbé Prévost

prétexte de chercher le passage du Nord-Ouest »[4]. Il parcourt pendant une année, écrit-il, les forêts de l’Amérique du Nord à la rencontre du Bon sauvage, vivant avec les autochtones et ébauchant sur les lieux son poème des Natchez. Écrit qui fera bien rire les Américains puisqu'il évoque bananiers et singes pour parler des rives du Mississippi. Il trouve dans ces paysages le reflet de son sentiment d’exil et de solitude. De retour d’Amérique en 1792, il rejoint à Coblence l’armée des émigrés afin d'y

en Perse. Cette diversité est liée aux sociétés qui engendrent des droits différents et qui sont plus ou moins en avance. L’idée que les lois dépendent des caractères d’une société et que cette société est déterminante dans a création juridique fait rire les sophistes. Au XVIIIème, Montesquieu affirme que les faits sociologiques reflètent toujours l’esprit d’une société, d’un peuple. Ainsi allait se rencontrer, pour ne plus jamais se quitter, le positivisme et le sociologisme. Le

même de Jésus-Christ, convaincu et persuadant. I, 1, 4. Les œuvres semblables aux paroles Sa conversation était affable et gaie. Il se mettait à la portée des deux vieilles femmes qui passaient leur vie près de lui; quand il riait, c’était le rire d’un écolier. Madame Magloire l’appelait volontiers Votre Grandeur. Un jour il se leva de son fauteuil et alla à sa bibliothèque chercher un livre. Ce livre était sur un des rayons d’en haut. Comme l’évêque était d’assez petite taille, il ne put

cicatrice transversale qui prenait à l'occiput et venait mourir à l'œil droit, en formant partout une grosse couture saillante. L'enlèvement soudain de cette perruque sale, que le pauvre homme portait pour cacher sa blessure, ne donna nulle envie de rire aux deux gens de loi, tant ce crâne fendu était épouvantable à voir. La première pensée que suggérait l'aspect de cette blessure était celle-ci : - Par là s'est enfuie l'intelligence ! - Si ce n'est pas le colonel Chabert, ce doit être un fier troupier

Rochefoucauld, ses maximes, sa morale Les divertissements de Blaise Pascal Boileau le censeur La prose s’impose Madame de Sévigné, femme de lettres « La Princesse de Clèves » Les caractères de La Bruyère Il était une fois Perrault Du côté des mitrés Bossuet : « Madame se meurt… » Fénelon : trois cents ans d’avance XVIIe siècle : tableau récapitulatif Quatrième partie - Le XVIIIe : la bourse aux idées Chapitre 11 - Le roman aux quatre vents Le roman aux quatre vents Gil Blas en Espagne L’abbé